稻盛哲学与《道德经》——若烹小鲜

稻盛哲学与《道德经》

——若烹小鲜

先生在这一讲说到“以大家族主义经营企业”，这很好理解，把企业当初家族一般经营。由此企训就成了家训，企规就成了家规。大学说“欲治其国者，先齐其家。”治国齐家本是一理。那么如何治理家国呢？

道德经第六十章说“治大国如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”这句话听着很搞脑子，其意却非常简单，说治理一个大国就像烹煮一份小的鲜美一般，遵循规律治理天下，那么神啊鬼啊都靠边站，当鬼啊神啊圣人啊都不起作用的时候，那天下就是真的充盈美德了。老子把治大国比喻成烹饪小鲜。我们试想一下，烹饪一份小鲜要怎么做？开锅——点火——烧水——下海鲜——煮熟——起锅，放上葱姜蒜盐椒酱醋，愿者取之。几乎符合每个人的口味，自主自由，谁都不会有怨言。但是必须是熟的，生吃容易拉肚子，这就不合道了。企业也是如此大家族也是如此，一套规矩和文化串联着所有人，剩下的事情看着办，人尽其才物尽其用，如是而已。

老子主张无为，很多人一再否定说“老子的无为是什么什么什么，并非是啥都不干。”其实老子说的无为就是别干太多事的意思，天下本无事，庸人自扰之。治大国如烹小鲜，本来鲜美的小鲜，非要凭着自己的好恶加入各种调味，十八般烹饪技巧全部用上，最终这道看似精美的烹饪，其实已经失去了可变性，符合的也只是一小部分人而已。

因此先生说“不要把企业的人际关系视为利益相反的劳资关系”，这句话值得深入研读一下，劳资关系是什么？说白了就是相互利用的关系，各取所需，因为目标不在同一方向上，必然会差别对待，从而不能达到和谐。而在家族主义下，人人平等，只是分工不同而已。想要所有人保持同一思想的前提是平等对待，一旦失去了平等，就会出现傲娇和撒娇这两种现象。

而想要做到平等对待，不妨试试老子的“烹饪大法”，以企业文化为火，以企业规划为锅，以企业规则为水，以企业利益为小鲜，以不同职位为各种调料，总有一款适合你。