【诗114:1/8节】以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民。那时犹大为主的聖所，以色列为祂所治理的国度。沧海看见就奔逃，约旦河也倒流。大山踊跃如公羊，小山跳舞如羊羔。沧海啊，你为何奔逃？约旦哪，你为何倒流？大山哪，你为何踊跃如公羊？小山哪，你为何跳舞如羊羔？大地啊，你因见主的面，就是雅各神的面，便要震动。祂叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。
耶稣是谁：祂是那为选民信心创始成终，分别为聖，大而可畏，丰盛供应的神！也是那体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人在神面前被聖灵感动，见证神荣耀的救恩拯救与引导，供应等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣的爱激励我的心，使我常常被聖灵感动纪念神的爱子舍命流血的大爱，因我是如此的不配与可怜，而祂却是如此的长阔高深的爱环绕我，保护我，看顾我，引导我，叫我怎能不爱祂，哈利路亚！
归纳纲要：一
《论神的子民要欢唱释放之歌》
（诗114:1/8节）
一：论选民出埃及成为神的聖所
（诗114:1/2节）
二：论神前洋海江河众山都战兢
（诗114:3/4节）
三：论向着海河与众山问其原因
（诗114:5/6节）
四：论答复所问见证神丰富供应
（诗114:7/8节）
例题：二
《论神百姓欢唱荣耀的释放歌》
（诗114:1/8节）
一：论主耶和华神聖民出离埃及
（诗114：1/2节）
二：论见证大自然因神大能震惊
（诗114：3/4节）
三：论问沧海大山为何奔逃踊跃
（诗114：5/6节）
四：论见证神荣耀显现慈爱看顾
（诗114:7/8节）
例题：三
《论见证神作选民背景与靠山》
（诗114:1/8节）
一：论见证耶和华使选民得栽培
（诗114:1/2节）
二：论见证耶和华为选民行奇事
（诗114:3/6节）
三：论见证耶和华作选民的供应
（诗114:7/8节）
例题：四
《论赞美主耶和华神救恩之歌》
（诗114:1/8节）
一：论纪念赞美耶和华神的救赎
（诗114:1/2节）
二：论纪念赞美耶和华神的大能
（诗114:3/7节）
三：论纪念赞美耶和华神的供养
（诗114:8节）
（诗114:2）聖所和国度；「犹大为主的聖所，以色列为祂所治理的国度。」如果你同人坐下来谈话，常会听到他们抱怨，诉说邻舍的问题。甚至有人以为“好篱笆造成好邻居”，意思是少接触为好。这真是人相处的悲哀。“天下乌鸦一般黑”的罪人，还难以处得来，怎能与聖洁的神相交呢？很奇妙，谁能想得到，神特别的兴趣，是“喜悦住在世人之间”（箴8:31）。我们要知道神这个自古以来的性向，才可以更了解神。以色列人在埃及四百多年，给奴隶文化浸润透，熏染遍，可说根深蒂固，劣根性十足；里面既满了污秽，心性也一直是悖逆。但靠羔羊的血，出了埃及，就有主居住在他们中间；因为蒙恩有主同在，成为不同的人民：以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民。那时，犹大为主的聖所，以色列为祂所治理的国度。沧海看见就奔逃，约但河也倒流。（诗114:1/3）离开埃及，脱离了奴役的轭，才可以成为主居住的所在。从历史我们知道，以色列人在旷野飘流，还未进入应许之地，连领土也没有，只是一群流亡的难民，怎能成为“国度”呢？既然没有寸土之地，自然华美的聖殿没有地方可建，最多是空中楼阁，有甚么“聖所”可言？神又怎会与他们同在呢？神是灵，所以神并没有说，要住在甚么建筑物里面。所罗门建造了聖殿，并不曾使神住得更舒服；否则犹大的恶王亚哈斯，封锁了殿门，岂不使神变成无家可归？（代下28:24）其实，神是住在属祂的人中间；在没有进入应许之地以前，神就决定以犹大为聖所。祂不是看耶路撒冷地形好，而是预定在犹大为祂立名的地方；祂虽然早预知以色列人的悖逆，却预定了祂的教会，由以色列人开始，成为祂永远的国度。有主同在，就现出祂的威严和大能。不是人的能力，使红海的水分开；不是人的方法，使约但河倒流；是因神的同在。教会有神的同在，也是如此。在耶稣被捕的时候，彼得本来软弱得怕一名小使女；但主复活之后，聖灵降下充满，他就能勇敢的面对全体大公会，且使人惧怕（徒5:11,27/41）。神的子民从世界分别出来，有神同在，何等荣耀的实际！（诗114:8）「祂叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。」这是一件神迹，我们都需要在经验中体会的，我们的心是坚石，眼睛干枯，心灵反应迟钝，不会感应受死的主伟大的爱，祂的替死我们好似无动于衷，在神的儿女中很少真正破碎，无怪乎不虔诚的人们没有什么为罪自责的经验。在芬尼的传道大复兴时，整个社会都大为悲哀。他看见一个不信的女工为罪自责甚至死亡，使整个工厂，整个村庄都充满忧伤，在很深切的恩典之中。据说有一个教会发生大复兴，一群敬虔的长老认罪悔改，使许多人的心深受感动。在以色列人漂泊的初期，摩西极大磐石，以后也曾命令它流出水来，结果真的有水从磐石中流出来。我们也应求神子这家主用祂的十字架，好似家仆摩西一样，击打坚硬的心，流出眼泪，或说话。据说建屋有一条绳，通往根基，可以试验基础。所以我们的心也需要有音调联系起来，能在情绪方面有所感应。神所要的祭是痛悔的心，忧伤痛悔的心，神必不轻看，因为破碎的心是眼泪的泉源，是神所重视的。诗人见证神领以色列人出埃及。犹大为神的聖所，以色列为祂所治理的国，红海、约但河都分开倒流，大山、小山都跳舞，大地见神的面都要震动。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示见证祢自己宝贵的话语，使我们真知道祢是又真又活的神，因选民以色列就是祢救赎的见证，藉着祢自己大能的膀臂救赎选民出埃及，经大而可怕的旷野，大自然也在见证祢自己大而可畏的公义作为，可是许多的时候我们却和祢的选民那样信心迟钝，顽梗悖逆，但祢长久的忍耐与宽容一次次的怜悯体恤我们的软弱，使我们到今天还存活在祢的面前，我们没有什么可说的，只有在祢的面前深深的敬拜与赞美，将自己再一次的献在祢的面前，是聖洁的，是祢所喜悦的，因我们如此释放，乃是理所当然的。求祢藉着聖灵的大能与宝血的大能来洁净，保守，更新，使用，直到祢荣耀的再来！阿们！
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