旧文：资中文庙

发现一篇原来在新浪博客里的旧文，现收录在我的《古城、古镇、古迹、故里及老街老巷》内。

        资中文庙在资中县城北门外，北宋雍熙年间（984-987）始建于县城东街，清道光九年（1829）迁此重建。

        在文庙前是状元街。以前文庙在大东街，后迁至状元街：

        资中文庙占地7035平方米，建筑面积2191平方米。主体建筑及布局仿山东曲阜孔庙，灵星门、大成门、大成殿排列于南北中轴线上，东西厢房、钟楼、鼓楼、乡贤祠、名宦祠对称分布两侧。庙中竖有清康熙手书《四书大景》、明成化年间《重修文庙碑》两碑，字迹清晰，有较高的艺术价值。

　　2006年，资中文庙与武庙共同被列为第六批全国重点文物保护单位。

        最具资中地方特色的照壁间七孔镂空壁塑，图案精美，由云海波涛、蟹虾鱼龙、坊塔石树、鱼跃龙门等构成故事，寓意古代仕子如江河中之鱼，只有不断努力进取，经尊孔尊儒的教化，才能最终跳龙门由鱼成龙达到人生光辉顶点。

        资中文庙泮池上的状元桥，据传为清朝四川唯一状元骆成骧修建。骆成骧是资中人，是清王朝267年中惟一的一名高中状元的四川人，又是四川有史以来的第一个民选议长。光绪二十七年乙未科那场殿试中，骆成骧以一篇不足两千字的《殿试策》震动朝堂，大受光绪皇帝青睐，被钦点为状元。今天重读《殿试策》，文中援引观点及提出的治国之道仍有其积极的现实意义。

        骆成骧中状元的时候是1901年，已经是晚清了，四川才出了一位状元。宋代四川文运兴盛，曾出过上百名进士，可是那样星光灿烂的时代在清朝却已成了传说。待晚清骆成骧中状元荣归故里后，便马上出资重修文庙，并在泮池上造桥，名为状元桥。而现在这个桥属于新修的，在文庙的角落和走廊上可以看见不少当年状元桥残损的构件。

        资中历史上出过2个状元，还有一个是南宋的赵逵，资中文庙的始建颇有渊源。据说南宋时期，资中城北的赵逵（字庆叔）幼时天资敏慧，读书过目不忘，于南宋绍兴二十一年考取状元。他在朝刚直不阿，因而孝宗皇帝很信任他。秦桧想收买他，被他严词拒绝。因此秦桧利用权势将赵排挤到边疆为官，终身不得重用。赵奎41岁病死于临安（今浙江杭州）。为纪念赵逵状元，时人在资中城北修建了文庙，并将孔子像立于文庙中，城北一条街也因此成为状元街。

        资中文庙是成都至重庆迤俪千里的巴蜀道上保存最完整的一座古代建筑，为全国重点文物保护单位。在四川“四大文庙”中，资中文庙建造时间最古老，建筑工艺最精致，系巴山蜀水一处名闻遐迩的旅游胜地。

        资中文庙大成殿气势恢宏，台阶栏杆雕花和琉璃做丹陛龙雕刻虽然历经风霜早已破败不堪，但仍可见其精湛的雕工和当年的气派。

        资中文庙坐北向南，长168米，东西宽68米，是一组平面呈长方形的古建筑群，可分为三路走。中轴线上由南向北有：万仞宫墙、月池、华表、照壁、灵星门、泮池、大成门、大成殿主体建筑，东面有：“文武官员至此下马碑”，礼门、明成化四年“御制重修孔庙碑”，乡贤祠、钟楼、东庑、崇圣祠。西面有：“文武官员至此下马碑”义路、清康熙三十三年御书“四书•大学篇”碑，名宦祠、鼓楼、西庑、祭器库。东西建筑两边对称，排列均衡，布局合理，完全符合我国孔庙建筑的格局。

        资中文庙大成殿以“三绝”名闻遐迩，即孔子站像、孔子牌位和殿堂上的10块匾额。

        资中文庙大成殿“三绝”中，最让人津津乐道的还是孔子站像和孔子牌位。

        资中文庙始建于北宋雍熙年间，当时对孔子塑像没有统一规定。有的庙内供站像，有的供坐像，有的供塑像；有的是石刻，有的是木刻，有的是泥塑，有的是画像，有的则是供牌位。资中由于是苌弘的故里，而苌弘是孔子的老师，资中人便根据孔子毕生提倡“尊师重教”的学说，在孔子老师的家乡这一特殊的环境里，站而不坐，将“市中心新巷肖氏之宅”一尊现成的“老夫子站像”供入庙内。这尊石像并不高大，但据南宋地理总志《舆地纪胜》资州古迹条记载，此像竟是“相传三国时石工为之”，在当时就是一尊罕见的珍贵文物。

        现在四川资中文庙内的这尊孔子站像，高3.85米，比山东曲阜的孔子像还高65公分，重达7吨，加上脚下的基座共有5.05米之高，12吨之重，取内江田家镇石包沱的整块巨石雕凿而成。图形参照唐代画圣吴道子所绘的至圣先师图，作布衣状，神采奕奕，栩栩如生，由雅号石菩萨的雕塑家石永恩精心刻制而成。这块采制于内江田家镇的石油坚硬如铁，细腻如玉，经专家检测，可保千年无虞。

        10块匾额为清朝的8个皇帝和国民政府的两名首脑人物所题写，居中的一块是康熙皇帝题写的“万世师表”，下面一块是雍正皇帝题写的“生民未有”，第三块是乾隆皇帝书写的“与天地参”。余下依次是嘉庆皇帝题写的“圣集大成”，道光皇帝写的“圣协时中”，咸丰皇帝写的“德齐帱载”，同治皇帝写的“圣神天纵”和光绪皇帝写的“斯文在兹”。林 森写的是“德配天地”，蒋某题写匾额为“道冠古今”。

        孔子站像在资中文庙“立”了五百多年，迄至明朝嘉庆九年，嘉庆皇帝认为：“人以圣人为主，圣人以孔子为王”，孔子是至圣，但毕竟为人臣，不宜称王。于是诏令全国“去塑像，设木主，罢封爵”。此举称为“正名分”，连山东曲阜的孔庙都不能幸免，资中文庙的“老夫子像”也难逃厄运，从此，神位由“木主”（一块木制的牌位）取代。设在孔子正殿左侧西庑堂的木制牌位“高八尺八寸六分，宽四尺二寸，厚七寸五分，九龙蟠绕，金底黑字”。而当时嘉靖皇帝下诏令全国文庙制作的孔子神位必须是统一尺寸，即“高二尺三寸七分，阔四寸，厚七分；底座高四寸、长七寸、厚三寸四分”。此外，牌位的四周还镂空雕刻着九条龙、二条凤，外围饰以花瓣和海涛，栩栩如生的龙凤呼之欲出……如此可见资中文庙的孔子神位明显的超标了，足见孔子在人们心目中无上尊崇的地位。此“至圣先师孔子神位”以其巧妙的构思、恢宏的气势，以及精湛的技艺和令人叹为观止的木雕艺术，无可争议的成为中华第一牌位。

        据导游解说，这些古代文物在“文革”期间险些遭遇毁灭，因有人巧妙地将“文革”标语宣传画等覆盖在上面，才得以幸免。

        文庙内还珍藏有国画大师张大千、被慈禧封为“字妖”的包弥臣、应画虎闻名的张善孖等人的真迹，也有李鸿章、曾国藩、左中棠、孙科、赵熙等历史人物、知名人士的墨宝。清康熙御书《四书·大学篇》龙为珍贵。这是唐代大诗人黄庭坚的《幽兰赋》：