原文：诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：“今日戏，乐乎？”王曰：“裴仆射（yè）善谈名理，混混（gǔngǔn）有雅致；张茂先论《史》《汉》，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。”
译文：各位以学术、诗文著称的名人一同到洛水游宴，回来以后，乐广问王衍说：“今天的游览，快乐吗？”王衍说：“裴頠（wěi）仆射善于谈论名理之学，滔滔不绝，有高妙的情致；张华论 《史记》、《汉书》，娓娓动听；我和王戎评说延陵季子和张子房，也议论高超而玄妙。”
拓展理解：乐广（？－304年2月29日），字彦辅。南阳郡淯[yù]阳县（今河南南阳）人。西晋时期名士。乐广出身寒门，早年即有重名，受卫瓘、王戎、裴楷等人欣赏，因而得入仕途。历任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍中、河南尹等职。后任尚书左、右仆射，又代王戎为尚书令，被后人称为“乐令”。
王衍（256年－311年），字夷甫。琅邪郡临沂县（今山东临沂北）人。西晋末年重臣，玄学清谈领袖。王衍外表清明俊秀，风姿安详文雅，笃好老庄学说，颇有时名。步入仕途后，历任黄门侍郎、中领军、尚书令、尚书仆射等职。
裴頠（wěi）（267—300），字逸民，河东郡闻喜（今山西闻喜县）人，西晋时期大臣、哲学家。其出身于河东裴氏家族，通博多闻，兼明医术，自少知名，为人颇有雅量，时人谓为“言谈之林薮”。太康二年（281年），裴頠被征召为太子中庶子，后迁散骑常侍、国子祭酒、尚书左仆射等职。
张华（232年—300年），字茂先，范阳方城（今河北固安县）人。西晋文学家、诗人、政治家。官至开府仪同三司、侍中、中书监、司空，封爵壮武郡公。张华学识渊博，词藻和顺而华丽，雅爱书籍，图卦谶纬方技之类的书无不详览，编纂[zuǎn]有博物学著作《博物志》。
王戎（公元234—公元305年），字濬冲。琅玡郡临沂县（今山东省临沂市白沙埠镇）人。三国至西晋时期名士、官员。王戎善于识人，对于道德之士、清议之士和有社会清望的人，王戎多进行拔擢[zhuó]。并且他善于识辨那些表里不一的人。
史上有评：依刘孝标注，本则谈论诸名士于洛水修禊时的情况。
修禊，应劭《风俗通义》卷八引《周礼》、《尚书》，述其为古俗。《诗经·郑风》韩诗说“三月桃花水下之时，郑国之俗，三月上巳，于溱、洧两水上，执芄兰招魂续魄，祓除不祥也”。“修禊”本是一桩春日除恶祭，沐浴祈福的颇为热闹的俗间事，到了魏晋，这一节日成了名士们的宴游沙龙。王羲之著名的《兰亭集序》说的就是永和九年（353），四十馀雅士名流，高会兰亭，曲水流觞，赋诗唱和，堪称一时盛会，而序文中叙写的感受与思考，其情怀悲天悯人，恳恻深挚，让人更清晰地看到了上巳节日士大夫们的一番情致。
本则所记虽早于王羲之的兰亭集会，但两者情趣风味却是一致的。
“朝贤上巳禊洛”（《晋书·王戎传》），这一活动自然将朝贤名士集会到了一起。这时，思想的碰撞、学识的交流，又构成了知识精英洛滨修禊活动的生动内容。思索天人之际，体味当下生命意味是他们都共同关心着的主题，因此一旦相遇，即从不同角度阐发己见，辩难推究。不论是形而上的名理，还是史家记述过往的人生经验都可成为话题。每个人都有自己的体会与高见，表达出来，各具风采，或“混混有雅致”，或“靡靡可听”，或“超超玄著”，在思理碰撞中相互启迪。如此动人的风采，源于他们的自信、自负，其自信、自负又源于学识、才干，于是各具个性的气质风貌就通过他们自己的言语讲论生动地展现出来了。
感悟：这则故事讲的是西晋五位名士在洛水边游宴后的一段对话。宰相乐广（乐令）问王衍（王夷甫）：“今天玩得快乐吗？”王衍不直接回答快乐，而是描述裴頠（裴仆射）讲名理之学滔滔不绝，有高妙的情志；张华（张茂先）聊《史记》《汉书》，长篇大论，生动感人；他（王衍）和王戎（王安丰）聊起古代的延陵季子和张良（子房），谈论高超微妙且心投意合。”王衍此番描述，把快乐隐藏在清谈中，比直接回答快乐更有艺术和才华，符合名士们既风雅又自负的性格。
这种不直接表达的语言艺术，用于交谈或者是写作，无疑是可以借鉴的。
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