李银河说。欲望不除，人无宁日。
正当我刚刚开始学画之际，朋友聚谈时提到一位诗人的近况，她前些时突发奇想，开始画画，不到一年时间，已经办了画展，画也卖了大钱。朋友说，你也可以呀，你也是名人嘛。心中感觉到诱惑。但是隐隐觉得不妥：本来学画是为了修身养性，享受生活的美与静，这样一来，又掉到浑浊的尘世中去了，钱呀，名呀，又是这一套，还是老一套。这样想，这样做，美在哪里？静在哪里？必定会逃得无影无踪。
如果搞艺术，就不能存钻营之心。心中要纯净得像清澈见底的小溪，除了对美的追求，心无旁骛。如果搞艺术，就不能存侥幸之心。总想着卖钱，待价而沽，搞不好就像那“一个鸡蛋的家当”，还没开手就打碎鸡蛋，结果只是做一场黄粱美梦；即使搞出点名堂，也并未真正享受到过程，收获的只是焦虑和贪婪，没有美好。如果搞艺术，就不能存世俗之心。
对美的追寻，就是对超凡脱俗的追求，如果不能抵御世俗诱惑，超凡脱俗，不会追求到真正的美，也不会在追求的过程中有美好宁静的心情。如果画画时总想着卖钱，就会去迎合世俗的喜好，而不会纯净地追求自由的表达，没有了自由的表达，也就不会有独特之处，也不会做出自由奔放只忠于自己内心感觉的作品。所以，我要抵御所有的诱惑，纯纯地心地干净地去追求美，浸淫在纯粹地对美的追求和享受的过程之中。不关注结果，只关注过程。把追求美的过程当作目的而不是手段。
修行中遇到的最大问题就是各种各样的世俗诱惑。人要想让自己的心境真正进入静修状态，须拒斥这些诱惑。
诱惑首先来自利。人为财死鸟为食亡，人小时有家人呵护，长大就要自立，自己养活自己。人要挣钱养活自己是天经地义，问题是挣多少钱就可以打住了？我想应当是够花销就行了。不应当无止境地挣钱挣到死。到60岁就可以停下来了，把挣来的钱花一花，不然只挣不花，到死时钱都给别人留下来，白白便宜了他们。而且败坏了自己的生活，使自己的一生成为辛劳、无趣的一生。
诱惑其次来自名。人不愿默默无闻，喜欢有人知道自己的存在。但是名声并不是越大越好。一般来说，被许多人知道尤其是喜欢，感觉是好的。但是有时这种知名度也会打扰人的生活，比如在网上被人冒名写文章，被人传谣言，被人谩骂泄愤。所以名望是一柄双刃剑，它使人快乐，但是也使人受扰，心里不安宁。如果要想保持心灵的宁静，一定要练就对名望不过于焦虑的心态。
大千世界，诱惑多多。归根结底，诱惑还是来自内心的欲望，包括食欲、性欲以及对各种身外之物的占有欲望。只有遏制自己的欲望，才能得到内心的宁静。欲望不除，人无宁日。所以，修行的一个目标就是摈除所有的欲望，回归内心。守着自己的所有之物，不期望自己所无之物，随遇而安。
所谓随遇而安有两个含义，一是外部境遇，一是内部禀赋。无论是贫富贵贱，安于所有外部的境况，不强求自己得不到的东西；无论是智愚妍媸，安于自己身心的境况，不强求自己成为不能成为的人。只有这样，才能真正得到内心的宁静。这种想法乍听相当消极无为，但非如此，内心永难安宁。
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