我以前读卡夫卡的《变形记》时，觉得它是个悲剧，因为家人的冷漠和厌恶，让原本身为家庭顶梁柱的格里高尔最终命丧黄泉。
现在再看，却发现它是一出喜剧。以格里高尔的永远休息，成就了其它三位家人的充满期待的新生活，其实才是最好的结局。让辛勤奋斗的格里高尔远离社会与家庭的压榨，让原本坐享安逸的家人接受资本的无情压榨，这不就是中国式的“因果报应”的大团圆结局么？
1、
异化为动物后的视角，
为何带来的震撼更大？
很多人简单把格里高尔变成甲虫的核心情节理解为“变形”。而“变形”的情节设计并非卡夫卡首创，我最早在希腊神话和《奥赛德》中就已经读到过关于变形的情节。
宙斯化身成为游客，去考察青铜时代居民的品性。遇到“人面狼心”的国王吕卡翁，他在宫殿中款待来往旅客后便会将其吃掉，宙斯识破了他的阴谋，便在国王试图逃跑之际，将他变成了狼。
在《奥赛德》中也有类似的情节，奥赛德的同伴因为贪吃，被海岛上的神女变成了猪。
也不难看出，最初的“变形”情节透露出浓烈的道德谴责意味，包含作者强烈的喜恶。而把人变成低等动物，也算是对反面人物的惩罚。
但是卡夫卡把勤恳努力的格里高尔变成甲虫，用意肯定不是为表现对格里高尔的讨厌。毕竟格里高尔这样的人物不管放在任何时代，任谁也都讨厌不起来吧！
这也就是“变形”和“异化”的区别所在。“异化”不仅仅止于纯粹的道德批判，卡夫卡的叙述更为冷静克制，避免感情宣泄，不轻易流露对人物的喜恶。他更擅长挖掘人物心理复杂而幽微的活动，而这种描写更细腻，带来的阅读感受也更加震撼。
《变形记》所展现的“异化”，是为发现日常生活中习以为常的被忽视的细节，特别是那种以牺牲自己为代价的付出被认为是理所应当的现象。而这就是维持格里高尔一家稳定运转的生存逻辑。格力高尔以一人的超负荷运转，承担着全家的负债和家人安逸舒适的生活。
2、
异化不只是形体上的变化，
更重要的是心理感受的变化。
当一只甲壳虫借用人类思维进行观察世界时，它又会得到哪些新的思考？
甲壳虫的形体和肉体感受是动物式的。因为背着一个大甲壳，格里高尔连翻身下床都需要训练；他行走需要借助腹部的多条小腿，熟练以后，他甚至可以在房间的墙壁和屋顶自由爬行；当他试图用嘴巴转动门锁时，却因为皮肤受伤而流出了褐色液体。直到父亲愤怒扔来的苹果，嵌进格里高尔的后背，随着伤口的溃烂和进一步细菌感染，最终使格里高尔命丧黄泉。
为何当格里高尔还是人类中的一员时，并没有发现自己的行为处事与周遭世界格格不入？
当变成一只甲虫之后，他意外发现，父亲竟然还存了一些钱。而这种事先预备的行为，看似是一种未雨绸缪的生存智慧，实则讽刺了格里高尔自以为是的任劳任怨。父亲只是理所当然享受着儿子的供养，只知索取，还暗中存下私房钱，并不愿拿出来还清家庭债务，所以说啊，人性确实经不起推敲。
原来的格里高尔，竟然早已被困在习以为常的陀螺式的生活中，他却甘之如饴，认为是必须要承担的家庭责任。从来没有丝毫抱怨，也从没想过逃避和反抗。
当他庆幸自己不再可能赶早班火车出门工作时，因他不必担心是因为自己工作失误而丢掉职位。变成甲虫纯属意外，而他因祸得福，不必要风尘仆仆赶早班车开始一天的工作，他内心的喜悦跃然纸上。
3、
异化，
不止发生在格里高尔一人身上，
也发生在其它家人身上。
在作品中，格里高尔是异化的核心，因为他在某天早晨醒来突然变成了甲虫，才导致他原本的工作受到影响，也直接影响到了家庭的收入来源。作为家庭中的其它三个成员，爸爸、妈妈和妹妹虽然依然是人类，但是格里高尔的异化也无可避免地蔓延在他们三人身上。
他们不得不作出一些改变，来面对格里高尔变成甲虫的现实。
而经济问题是必须要解决的迫切而首要的问题。
在格里高尔整日忙得团团转的时候，年迈的爸爸妈妈显得老态龙钟，无所事事，悠哉悠哉。即使家里还欠着债，也丝毫没有焦虑，而是早早进入颐享想天年的状态，每天的任务不过是喝喝茶、看看报。特别是父亲吃早餐的时间竟然可以长达数小时之久。而为了赶早班火车的格里高尔天还没亮就早已出门，根本没顾得及吃一口早餐。妹妹则还是个天真浪漫的孩子，承欢于父母膝下，既没有念书上学，也没有出门工作。
三个四肢健全的大人，像三只寄生虫蹲在家里，享受着格里高尔的辛勤付出。
直到格里高尔再也无法出门赚钱，父亲开始打零工，从事安保一类的工作；母亲也开始在家做一些手工。他们还滕出了家中多余的房间，出租给客人，妹妹为他们唱歌助兴。家里还因此雇佣了一个阿姨，来帮忙做饭和打扫清洁。
每天晚上，疲惫的父亲都会窝在沙发里打盹，但是他依然穿着工作制服，还尽量让自己坐直身体，使衣服显得板正。也许这套制服让他重新学会了忙碌，也收获了精神上的年轻和归属感。
4、
异化的分类，
既可以向好，也可以向坏发展。
异化在不同人物身上展现了多种可能，异化在格里高尔身上的影响仅仅止于形体，他的思想情感一如往常，他对世界和家人的爱丝毫未减。但异化在其它家人身上则是矛盾存在的。
格里高尔变成甲虫后，虽然丧失了一切关于人的社会属性，无法出门工作，也无法像人类一样进食、行走和交谈。但卡夫卡并没有让格里高尔的性格发生逆转，他的思想仍然是属于格里高尔的，他依然热切地关心着家人，随时都在关注发生在房间外的动静。当妹妹为房客唱歌时，他也忍不住溜出房间，来到客厅仔细聆听。而他的贸然出现，让房客惊惧不已，父亲暴怒，向他扔来致命的苹果。
假如格里高尔变形后，性情也发生大变，那样的作品是否会更有深度呢？
但也正是格里高尔的冷静克制，能为读者清晰呈现周围的一切，捕捉到一丝一毫的风吹草动。
反观父亲母亲和妹妹的异化，却是复杂的。从社会属性来说，他们积极寻找经济收入，扩大与世界的交往，既有益于家庭收入，也对自己身体有好处。但是他们对格里高尔的态度变化却发生了逆转。从开始的担心，到恐惧，再到后来的厌倦和嫌弃，他们对格里高尔的情感渐渐发生了质变。
而这种变化，在妹妹身上体现得最为漓淋尽致。从妹妹为格里高尔准备的食物就可以感受到情感的变化，最开始妹妹会为格里高尔准备各种各样的食物，还会来打扫房间。到后来，妹妹不仅不按时送来食物，送来的食物也越来越少，越来越差。她也基本不愿再踏入哥哥房间半步，还跟父母控诉要把格里高尔赶走。
而格里高尔对这个妹妹的感情始终不变，他以前拼命努力工作，就是为了攒钱供妹妹去学习小提琴。后来妹妹为租客唱歌时，格里高尔也好奇地凑过去欣赏。
而正是格里高尔的“一尘不变”与家人情感态度的逆转之间，形成的鲜明对比，才让人感到难以言说的感伤。
格里高尔直到去世前，也还真心爱着自己的家人，而父亲扔向他的苹果，那么鲜艳而刺眼，甚是讽刺。
假如你问我，爱是什么？爱是从一而终！
那么，爱的反面是什么？不是恨，而是从未爱过！
“异化”并不仅发生在资本主义时代，把格里高尔的遭遇放到任何一个时代，都可以成立。
读卡夫卡的作品，常常使人感到笼罩于一种克制冷峻的氛围，他所揭露的荒诞本质，超越了时代。
他不属于任何流派，他就是文学本身。
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