生命之秘15：真真真人（六）
“四答”评审理由评判
“一答”理由：
从理上说，分别心、妄想心、别业妄见，也是当人真如自性。烦恼即菩提。既执万法皆由空现，皆是烦恼，势必断烦恼证菩提。烦恼断，菩提还有吗？
如《楞严经·卷四》说为“菩提心生，生灭心灭，此但生灭”。
又如《楞严经·卷五》说为“言妄显诸真，妄真同二妄”。
亦如《楞严经·卷七》说为“将欲复真，欲真已非真真如性”。
是故，祖师将之说为“善根邪”“菩提邪”“见真重增一重尘”。
从事修上说，连善美也断，难道人修行就是为了入空？有何价值？当自了汉？
权教修证入空，原因于没有谁不是谁，那就该打破一切伦理俗习，不分是非善恶是丑，一律断除！乃至连佛三十二种大人相，八十种随行好，三藏十二部经也在破除之列。他们无分别法反其道而用之。所谓呵祖骂佛、焚经毁像，一切入空。果真如此，人还能活吗？社会还能运转吗？
所以这种执性昧相，脱离社会实际，“自欺欺人”的修法，极难成就。如禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》说为“恒沙莫一，亿劫希成”。
未完待续。
印广门清
2019.9.15
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