承办一件事情，如果太急功近利、急于求成，则容易事倍功半，甚至一败涂地。所以，“快快走”有时候会“慢慢到”，而“慢慢走”的话，反而可能“快快到”。
有些人由于孤陋寡闻，不懂很多客观规律，所以，做起事来非常急躁，犹如涨潮时一浪接着一浪。其实，做任何事都有个过程，倘若时间不充裕、前后没有考虑清楚，就理不出什么头绪来，事情反而会搞得乱七八糟。
这种人心急并不是有计划、有安排，而是急得没有规律。比如说要修一座宏伟的大经堂，他天天在旁边催：“快呀快呀，一个月必须把它建起来！”但这可能吗？
所以，我们做任何事情时，首先要慎重考虑前因后果，考虑完了，再有头绪、有次第、有安排地做下去。而且，需要多长时间、需要什么因缘，事先必须有所筹划。
此外，开头怎么样精进，结尾也应如是。有些人做事刚开头特别激动，兴奋得不得了，但没过多久，热情就消失了，甚至再过一段时间就弃之不顾，这就是人格不稳重的表现。
总之，不管是什么样的人，今后要懂得这些规律。否则，做任何事都将一无所成，不仅别人看你可怜，你自己也会很受挫。
永远不要争谁对谁错
是非不必争人我，彼此何须论短长？
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常？
人生在世，不必计较是是非非，何须争论你长我短？世事从来都是缺陷较多，虚幻的身体又岂能免于无常？
在佛教中，我们生活的这个世界叫娑婆世界。“娑婆”意为堪忍，也就是说，这个世界的缺陷非常多，生活在这里的人，必定要有足够的忍耐力，否则很难活下去。
既然这个世界如此不完美，加之我们的幻化之躯又免不了无常，那还总是执著于谁是谁非，把短暂的人生浪费在这上面，又有什么意义呢？
罗状元在《醒世诗》中也说：“世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞，今日不知明日事，哪有工夫理是非？”
所以，重视修行或是利他心重的人，根本不屑于谈论别人的是非。
以前我也讲过，作为大乘人，若是为了利益众生，事情越多越好；若是为了自己，琐事越少越好。为什么呢？因为自己的琐事太多，就会障碍修行，而利益众生的事情多了，即使障碍修行也是值得的。
当然，每个人的想法不一样，有人认为舍己利他很好，但也有人不太认同，觉得应该先度自己，再度他人。但不管是先度自己还是先度众生，我们都需要精进努力，若是如此，又哪有时间谈论是非长短呢？
别急，慢慢来，暂时受阻又何妨？
坚定点，沉住气，温柔而有力量！！
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