《道德经》（王弼注本初读)学习笔记。
《道德经》作为千古经典。不是一天两天、一遍两遍就能学懂弄透的。所以，我准备用终身的时间来学习实践《道德经》的智慧。学习也和投资一样，只有你做了长远的打算，你才会真正的静下心来，抛弃眼前的利益。诚意正心，认真的从零开始，去慢慢的品味细嚼慢咽。刚开始先背下原文，可以先不求甚解，理解多少是多少，把自己当下的心得先记下来。因为经典中的要义前后是一贯的，很多玄妙的意趣是和通篇连在一起才能体悟的，可能你先前没有弄明白的地方，会在后面自然地显现出来。如果我们一开始就很较真儿的钻牛角尖儿，往往是人为地给自己设置了学习的障碍，最后很难坚持下去。学是学到知识的部分，同时，也要深入领悟智慧的部分。更重要的是习，“习”就是坚信不疑、持之以恒地在日常的生活中具体的运用，也就是怎么从“知道”的此岸，跨过一个太平洋那样遥远的距离，爬上“做到”的彼岸！即达到知行合一！古往今来多少牛人都是掉在“知”与“行”之间这个沟里爬不起来，我辈后来者应当谨记！
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
王弼注:贤，犹能也。尚者，嘉之名也。贵者，隆之称也。唯能是任，尚也曷为？唯用是施，贵之何为？尚贤显名，荣过其任，为而常校能相射。贵货过用，贪者竟趣，穿窬探箧，没命而盗。故可欲不见，则心无所乱也。 心怀智而腹怀食，虚有智而实无知也。 骨无知以干，志生事以乱。（心虚则志弱也） 守其真也。 智者，谓知为也。
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