欲望的世界

欲望的世界里，恐惧与焦虑每一天都在不停折磨着人们。

01

从人猿时期开始，人类社会渐渐从数万个分散的狩猎采集的部落，发展到一个整体的全球化社会。人类通过认知革命、农业革命到科学革命，从被野兽追杀，到今天，成为食物链的顶端。

在农业革命的过程中，人类以为自己驯化了植物，但其实，是植物驯化了人类。

学者曾宣称农业革命是人类的大跃进。人们不用每天过着被野兽追杀、到处采集食物的安无定所的日子，我们驯化绵羊、种植小麦，似乎过上了每天足不出户就能吃上新鲜的小麦和羊肉的日子、享受着农民愉快而饱足的生活。

事实真的是如此么？

在农业革命之前，狩猎采集者们已经能够完美地躲避野兽，并且能够精准地找到食物的位置，他们每天吃着各种各样的浆果、菌菇、小动物，比起农民每天只吃大量的小麦，他们营养显然丰富得多。

另外，农民们习惯了吃小麦和绵羊，而且以村庄的形式定居下来，一旦遇到天灾，饥荒和疾病就在当地蔓延开来，死亡的人不计其数。

事实上，农民过着比采集者更辛苦、更不满足的生活。采集者对于下一顿饭从哪来都不得而知，而农民却清楚地知道自己今天、明天、明年、这辈子都会以小麦为主食。为了预防饥荒，他们不得不囤积粮食。为了囤积粮食，他们在农田里不分昼夜的劳作……

就好像现代的我们。

02

现代的我们，恐惧、焦虑、沮丧、不满的情绪非但没有随着社会的“进步”而减少，反而随着科技的进步、经济的发展也不断增长着。这是因为什么？

因为欲望。

只要有欲望存在，不论你取得多少成就，你还是无法满足。穷人想要变富，有了一百万就想要一千万，即便拥有了整个世界，他还是会有无尽的烦恼和忧虑，也永远无法摆脱生老病死的轮回。

佛教的核心人物释迦牟尼是这样理解欲望的:

人遇到不喜欢的事，就想躲开；遇到喜欢的事，就想维持并增加这份愉快。因此，人心永远不满、永远不安。

释迦牟尼找到一种方法可以跳出这种恶性循环。在事物带来快乐或痛苦的时候，要看清事物的本质，而不是重在它带来的感受（痛苦或快乐），便能不再为此所困，遇到悲伤和快乐都能保持心中的平静。

佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。

那么，放下欲望的人，是否还拥有进取心呢？答案是肯定的。进取心不像欲望那样，为了攀比而“努力”。真正的进取心是利他的，而欲望仅仅是利己的。

03

回到开头的问题，为什么说是植物驯化了人类呢？

我们从小麦的角度来看。原先小麦只是上千种野草中不起眼的一种，而农业革命之后，它却遍布了世界各地。农民们为了种植它，为它耕地、为它施肥、为它浇水，甚至为了照顾它不得不定居在麦田的附近。它驯化了人类，改变了人类原先的生活方式，让所有人都为其劳作、苦不堪言。

同样的道理，欲望是为了我们自身的利益而存在的，但从某种角度来说，它反而限制了我们。

当一个人得知自己即将死了，他会痛苦，为什么？他想活着享受名和利，又或者他想活着享受家庭的温暖，这一切都是因为他有欲望。当他接受即将死亡的现实，不再幻想活着的美好，他便会轻松起来，享受之前来不及享受、或者说未曾发现过的快乐。

欲望的世界里，人活着是为了什么？

人一生得到的名和利都会随着死亡逝去。对世界有意义的，也就是对这个社会的贡献，会随着社会的存在而存在。而对自己有意义的，那便是快乐地度过这一生。