钟灵山水寄忧思

                    郁达夫《钓台的春昼》散评

钓台的春昼

夜凉如水，人静如息，一种情愫在如橘的灯下，被文字轻轻一划，顿生感伤。郁达夫漂泊的历程长长短短，缀满了沉船斑驳零落的珠子，也洒尽了读者无尽的感叹。

游览千里山河是件令人愉悦舒心的事，郁达夫以极为细腻的笔调挥毫出一幅壮丽的桐君钓台图，登桐君而山川形胜尽收，临钓台而幽谷清溪毕现，读来令人心驰神往。而那淳朴的风俗民情，好心的“桐严嫂”，以及借火柴的船夫，我们仿若进入了一个世外桃源般恬静安谧的世界、民风淳朴的人间。

如此钟灵山水、淳朴民情，郁达夫在行游严陵钓台的历程却充满着抑郁和愤懑的情绪。原因也许在开头的背景中已经初露端倪，“一九三一，中央党帝似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居……决心上钓台去访一访严子陵的幽居。”黯然销魂者，唯别而已矣，身处纷乱时代，作者逃难他地，也难怪身处一川如画的钟灵山水中也会萌生出孑然悲凉之意、孤独苦吟之情。

钟灵山水寄忧思

《钓台的春昼》全篇正是被这样一种压郁忧闷的氛围所笼罩，心由境造，景由心生。

作为一名被追捕的仁人志士，他的心里充满着凄伤；作为一名为人所不解的狂士，他的心里充满了悲吟。他害怕孤独，但又需要孤独，于是躲开了喧嚣的尘世，于暗夜来到了桐君山的道观。他静坐一晚，最高远的天空栖息在灵魂的寺院。中华的时局黑暗，现实的阴暗侵蚀着万里河山，怎样才能在岁月的天空下，重新收拾生命中那份自在清宁？他也许在遐想，遐想着旧时那些带着露珠馨香的季节，而如今平淡的日子却已和树叶一起风干坠落到了墙角，怎不令人叹惋？

第二日清晨，作者要去严陵，暗用了宋代词人柳永的词：“杨柳岸晓风残月”。作为饱学的大家，郁达夫自然也会想到柳永的“桐江好，烟漠漠，严陵滩头，鹭飞鱼跃。”但他避开这些祥和和明艳的景物，只将视线落到了山下的岩头：一间歪斜的亭子，许多纵横荒芜的草木，废垣残瓦的祠堂，阴嗖嗖的山风。桐君山在夕阳之下，冷峻融入苍凉与无言之中，作者的心如一枚古币般苍老而沉重。这种荒凉颓废的美，启迪着我们深思：如此壮丽的河山，究竟是因何原因才沦落到这种荒凉凌乱的地步。

钟灵山水寄忧思

在游览中，郁达夫又插叙了一段对自己梦境的记述——和几位做党官的朋友高谈阔论，还留下一首题诗：“悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。”到这里，郁达夫终于直抒怀抱，淌出了泣血的低吟与悲凉的歌吟，淌出了大声的呐喊和无力的抗争。

一篇游记散文在郁达夫的笔下“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，把山川的灵韵与对国事的忧怀熔铸一炉，读来令人时而欢心时而叹！