色戒

假如一个女孩择偶的标准，不再是所有社会灌输的指标，而是她成长至独立、成熟的女性的一切养分提供者，那么这就符合“嫁”的自然属性了。

当然，前提是，你如何看待这个养分提供者的“单位”，一个人，还是一个家族。

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晚上突然想明白了一个点，是钟丽缇版《色戒》中的一段话，她扮演的妻子，对着为了与她云雨还俗，后又离家回寺庙的丈夫，说的最后一段话。

起初，我以为她，只是在控诉“不公”，在宗教传统层面上的。

可今晚，我的知觉有所转移，到了女性身体情欲上的冲突点：

一个女人在性交时，要摆脱对另一生命负责或失责的沉重冒险感，在没有安全避孕措施的情况下，几乎是不可能的。

恐惧于孩子的不保（堕胎或者对方不负责），众多的现实考虑，使她的子宫难以放松、容纳，难以承认、投入情欲，然而色戒中的女主角却主动地承认了自己的情欲。（这也是西藏这样相对风气宽松）

避孕药，不必说。这种体内情欲麻痹剂，直接让女人成为假孕者，知觉上早已取缔了那种生气勃勃又险象环生的情欲。

色戒，修炼的是情欲翻滚之下的，爱与离。爱，是给予另一生命血肉的爱；离，是血肉剥离之痛的离。倘若要在无保护措施下全情投入地去性，大致只能以赴死之心了。

大多数人一生中难得有如此丰盛的性感，即使有，也终因各自无知，而迷于色戒中。
以为，不过是传宗接代，未曾想过这股力量蕴含的优质进化力量。

拿传宗接代掩饰自己的情欲，也是女人过不了色戒的借口吧。
倘若不以之为借口，像女主角这般清醒。
当知：
承担生命抚育的重责，使女人性感，也让女人与生俱来要经历比男性更剧烈地情欲挑战，倘若真的有了新生命，那么就得用自己的生命去维护一生，这样的重责，又岂是“修行”“精神”的投入而已？

最后对丈夫说的那番话，看上去是控诉，不满，事实上又何尝不是承受更多者对可以任性离开的人的最后激励和祝福呢：

不要以为你能一走了之，就比我修行的好了。

毕竟这辈子你是男人，下辈子也许你就成了女人。

色戒，起始于女人，也终结于女人。

（这里的男人、女人，划分也只是建立在传统层面上的，历史上也不乏善情又中性，超然于生育之上的人，这又得在另一个人品层次去讨论了）