卷一 题署一
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金山之胜，在俯临扬子江，从水次送睇楼观，皆作飞动之势。山有明月亭，伊墨卿知府秉绶署联云：“月明如昼；江流有声。”用成语雄桀惊人。
金山：在江苏省镇江市西北。古有氐父、获苻、伏牛、浮玉等名，唐时裴头陀获金于江边，因改名。原为长江中岛屿，清光绪末年与陆地连成一片。“京口三山”（金山、焦山、北固山）名胜之一。
扬子江：古称长江今仪征、扬州段为扬子江，亦作杨子江。亦称长江从南京至入海口的下游江段。近代外国人常通称长江为扬子江。
水次：水边。
睇:音弟，斜着眼看。送睇，纵目。清·欧阳辂《和仲玉舟集呈李司马》：“彩袖轻漾试舞腰，回眸送睇歌且谣。”
观：音灌，此为台榭之意，非道观之义。有人以为宜于“睇”处停顿，我觉得两者皆可。
伊墨卿知府秉绶：伊秉绶（1754-1815），福建汀州府宁化县人，故人称“伊汀州”，字祖似，号墨卿，晚号默庵。以父丧于扬州知府任上离职不出。为官以廉吏善政著称。清代书法家，与邓石如并称“南伊北邓”。亦有诗集传世。梁章钜《楹联丛话》记载此联为陈鹏年集撰，伊秉绶再题。
月明如昼：南北朝·庾信《夜听捣衣诗》：“今夜长门月，应如昼日明。”宋•孔武仲《夜归口占示同行者》：“一天星月明如昼，万树杉篁吟戛秋。”宋•杨炎正《减字木兰花》：“月明如昼，占断小楼供把酒。”
宋人蔡绦《铁围山丛谈》载：“歌者袁綯，乃天宝之李龟年也。宣和间供奉九重，尝为吾言：东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如昼。遂共登金山山顶之妙高台，命綯歌其《水调歌头》曰：‘明月几时有？把酒问青天。’歌罢，坡为起舞，而顾问曰：‘此便是神仙矣。’吾谓文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？”
江流有声：宋·苏轼《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”
成语：习用的古语。
雄桀：雄伟特出。桀，音杰。
此联特色在于抓住明月亭位于江边这一特点，由长江、明月发挥联想，引用古人现成诗文入联。所引成句运用夸张、通感修辞手法，本就极具表现力；复经作者妙手牵合，自然浑成，更添佳妙，允为合作也。这启示我们，作联时引用成句应优选金句，尤其短联更应如此，方能收寸铁杀人之功。
此联上联有另一版本“月明如画”，中国楹联论坛曾组织评论“昼”与“画”的优劣，各抒己见，没有定论。湖北黄冈东坡赤壁二赋堂亦有此联，不过上联为“月明如故”。
此联不仅用了言典，还用了事典。可知此联非吟风咏月的泛泛之作，实紧切题目。
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山又有皇帝行宫，或署联云：“江澄万顷净如练；峰峙一拳高入云。”视伊作较逊，然不害为秀语也。
或：不知具体作者，有说乾隆，不明所据。
江澄句：南北朝·谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”
峰峙句：传为明代学者王守仁11岁时作诗有云：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。”诗题待查。
视：比。
此联写法略同上一联。吴恭亨认为此联略逊伊作，可能在于不如其浑成。但吴氏并不否认其为优秀之作。秀，非秀媚之意，实与“桀”近义，优秀、特出之意。
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又，潘伟如题江天一览亭联云：“天镜照晴空，李白乍来又坡老；石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。”语亦新颖。
潘伟如：潘霨（1826-1894），江苏吴县（今苏州）人，初字燕山，后改伟如、蔚如，号铧园，晚号心岸。曾任江西、贵州巡抚。精于医，今传《园医学六种》。亦善书法。
江天一览亭：镇江金山和湖口石钟山皆有此亭，且皆有此联，作者相同，只是文字略异，石钟山上联二分句作“谪仙去后来坡老”。镇江者为清康熙帝1687年登临金山赐名，湖口者为明天顺年间（约公元1460年前后）僧宗鋐建。
天镜：喻江面。唐·李白《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》：“开帆入天镜，直向彭湖东。”宋·沈括《夜登金山》：“楼台两岸水相连，江北江南镜里天。”
李白句：李白到过镇江两次，留有《焦山望松寥山》、《永王东巡歌》（十一首之六）等诗作。李璘兵败后，李白受牵连被从镇江流放夜郎。坡老，即东坡居士苏轼。苏氏到过镇江11次，留有《游金山寺》等诗作。李白、苏轼亦曾经过鄱阳湖并登临石钟山，前者题有《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》等诗，后者著有《石钟山记》等诗文。
石钟：石钟山，位于江西省湖口县，长江与鄱阳湖交汇处。
小姑句：小姑，小孤山，在今江西省彭泽县北，安徽省宿松县东，与长江南岸彭浪矶相对，俗讹小姑山。彭郎：彭浪矶，俗讹彭郎。两山相对，留有小姑和彭郎相爱殉情化作山峰的传说。另有大孤山，又名鞋山，在今江西省湖口县南鄱阳湖出口处，与小孤山相对。宋·苏轼《李思训画长江绝岛图》：“山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。……峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”宋·陆游《过小孤山大孤山》：“过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。”
此联赏读过程中似懂非懂，疑窦丛生。首先，天镜，我最初以为典出李白《渡荆门送别》的“月下飞天镜”无疑，后来查阅资料，才想到其实另有出处。其次，此联是写金山还是写石钟山呢？事实上，两山也都有江天一览亭，两亭也都有此联。个中缘由待查。乍看似乎更切石钟山，但当读到陆游散文《过小孤山大孤山》，我觉得题金山更见出对举手法之高妙。拙作题宋荦西陂别墅联：“竹有百千竿，池上钓鱼唐白傅；桃开三两簇，西陂放鸭宋黄州。”亦用此法。其好处在于深化意蕴，抬高境界。今人作联，为了切题，往往就事论事、就人论人、就景论景，不敢拓开，生怕离题。往往文字使用了不少，内容却显得单薄、粘滞。看看此联，作者从一个小小的亭子展开联想，充分调动智库，由唐而宋，由苏而赣，由物及人，巧妙熔铸而成一联，拓宽了对联的思想容量，增加了亭子的文化厚度。这一写法值得今人学习。吴氏认为此联造语“新颖”，恐怕主要就下联二分句而言。我觉得，与其说是潘霨之功，不如说是苏轼之功。潘氏只费了些许搬运之力而已。当然，这需要学养作基础。
顺便宕开一笔。话说晚清名臣彭玉麟率领湘军水师与太平军交战，最终攻克小孤山。雪帅喜不自胜，作诗《攻克彭泽夺回小姑山要隘》：“书生笑率战船来，江上旌旗耀日开。十万貔貅齐奏凯，彭郎夺得小姑回。”诗中的拟人手法也很巧妙。当然，雪帅与梅姑的爱情，更为彭郎和小姑增添了新的传奇色彩。
胡君复《古今联语汇选》载：“‘小姑嫁彭郎’本世俗附会之事，小姑山颠，复有小姑梳妆楼，有联云：‘有美一人，中夜闻五铢环珮；遗世独立，下游俯两点金焦’。”此题小姑山联为金安清作。吴恭亨《对联话》载：“彭来阁联云：‘彭郎之来自彭浪；焦先而后有焦山。’彭来以侍郎彭刚直得名。”亭在焦山。两联亦关涉金山、焦山，后联以彭玉麟和焦先名做文章，妙趣横生。
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又，江湘岚峰青题扬州二十四桥联云：“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，问箫声何处，有人吹到月三更。”都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。
江湘岚峰青：江峰青（1860-1931，一说约1865-1933），安徽徽州（今江西婺源）人，字湘岚，号襄楠，晚号息庐老人。曾任浙江嘉善县令，累官至大学士。为官开明，有政声。能诗善画，擅长制联，著有《里居楹语录》《魏塘楹帖录存》等。
二十四桥：一说二十四座桥，一说桥名“二十四”。故址在江苏省扬州市江都区西郊，今重修二十四桥在瘦西湖，为一单孔拱桥。相传有二十四个美女在桥上吹箫。
淮南：淮水南边，此指扬州。
全联意境源自唐人杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”自此诗一出，二十四桥便成为文人墨客向往、歌咏的胜地。如元人萨都剌《题淮东王廉访清凉亭》有云：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”清人姜任修《二十四桥望月歌》有云：“桥下水流流不止，繁华流入西江里。二分明月谁为绳，尚在人间照空水。”所题大抵不出小桥流水、明月箫声之意境。此联亦如此。今人题廿四桥联，恐怕亦难以逃脱其磁场。上下联分别勾画了一幅水天一色图和月下吹箫图，营造了一种幽静、空明、朦胧的意境，令人神往。此联写法我名之为造境法，即根据与联题有关的名诗名文，巧妙安排“寻常字面”，重现再造其中的意境。此类联作表现作者的性情一般不是很明显，有的也没有什么强烈的感情要抒发，但出于请托等原因又不得不作联，那么造境法不失为一种好办法。这种联作不能简单视为无病呻吟。今人写应征联，如不想流于口号、落入俗套，大可借鉴此联写法。
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又，陶沄题安庆大观亭联云：“倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。”雄兀只绝六合。
陶沄：沄，音云。生平事迹不详。据《清代陶氏人进士名录》载，陶沄为道光九年（1829年）己丑科殿试金榜二甲第15名。亦有作“陶潭”者。然多认为此联为陶澍所作。陶澍（1779—1839），湖南安化人，字子霖，一字子云，号云汀、髯樵，谥号“文毅”，赠太子太保衔。清道光朝重臣。有《印心石屋诗抄》《蜀輶日记》《陶文毅公全集》等。恐陶沄为陶云汀之误，但据后文看来，又不似梁氏对陶澍的称呼习惯，姑存疑。
安庆：安庆府，清为安徽省治，民国废，治所即今安庆市。素有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之誉。
大观亭：始建于明，负山面江，为“宜城八景”之一“大观远眺”，素称“皖省第一名胜之区”。今建新亭位于安庆市大观亭街中段。
槛：音件，栏杆。
过江：渡过长江，此指西晋王室东渡事。南朝·宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”后多用“新亭泪”、“新亭泣”、“新亭对泣”指怀念故国或忧国伤时之情。
六朝：三国吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，相继建都建康（吴名建业，今南京市），史称六朝。
六合：天下。
此联不着具体史实，但又有迹可循。上联倚栏而兴怀古之意，下联望远而忆六朝之事。安庆和南京为近邻，同在长江之滨。凭吊六朝，自是当然。然而让作者起怀古之意的引子，绝非仅仅是近邻六朝古都南京。作为安徽省治所在地的名胜且是“第一名胜”，大观亭能够让人联想到的关乎安徽和六朝的历史，至少有淝水之战、过江名士、新亭对泣。故下联作者虽没有明言此三件史实，但作者肯定想到，只是略微点出大概，让读者尽情去想。这正是作者的高妙之处。作者正是在安庆、南京、六朝、长江、大观亭、新亭等几个关键词语的串联并联之中完成构思的。这一思路可在其他诗联中得到佐证。如明人释今覞《过安庆》中二联云：“海连淮甸吞遥岛，山蹙长江涌巨楼。百战旌旗新壁垒，六朝烟雨旧沙洲。”由过安庆想到长江、六朝、战争。清人徐汉苍《寒集大观亭同方植之作》有云：“名士从来说过江，六朝山色仍当窗。”徐汉苍，字荔庵，合肥人，贡生，道光元年举孝廉方正，有《萧然自得斋诗集》，当大约与联作者同时代人。此诗作于冬日雅集大观亭之时，作者由大观亭想到过江名士、六朝山色。朱家宝题安庆大观亭联云：“凭高吊幽古英灵，任千古江潮，淘不尽孤忠魂魄；揽胜忆滇池杰阁，对八公烟景，问何如故里河山。”此联亦由安庆的大观亭想到淮南的八公山。当然，此中八公山可指代全皖风光。
总体来说，此联由眼前江山触发感慨，咏史怀古，具有很强的时空感。不粘滞于具体物事，纯粹抒怀，亦是名胜联之一法，姑名之“捕风捉影法”。
大观亭联全书共提到6处，共计11副。
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