最近几年发现了一个现象，现代的年轻人就想归隐田园。大家都在说很希望能够住在深山老林过着自给自足的生活。前两年一部电视剧《去有风的地方》再次带火了大理，很多人都向往苍山洱海，特别羡慕电视剧里面的环境。但是实际上想想，真的让你去种地，你能行吗？
说到田园生活应该第一反应是写下“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明。“归隐”是印在中国人骨子里面的乡愁。陶渊明出生在一个不算富裕的家庭，与我们很多年轻人一样，刚刚走进社会时满腔热血，希望自己在职场上能够大展拳脚，可是生活给了他一巴掌。官场之中他感受到了尔虞我诈，上司整天对他指指点点，同僚总是想着给他使绊子，一次又一次的坚持之后，是一次又一次的失望。他发现自己的理想在这样一种污浊的官场中根本是无法实现，他的善良与追求在别人眼中一文不值。陶渊明在诗中一遍又一遍的赞颂夸父，实际上他觉得自己就像夸父一样，永远追求的那个目标，但是目标遥不可及。所以“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳”。伏羲神农所代表的淳朴的社会已经离我们远去，在我们这个时代人人追名逐利，早已忘却了本心。陶渊明在官场换了五个单位、五个领导，最后实在是受不了，觉得他真正追寻的地方在田园。他回到了日思夜想的田园，过上了与世无争的日子。三年前我离开了勾心斗角的官场，换了好几个单位，结果都是一样。最后绕了一圈回到最初的起点，发现早已物是人非，各种排挤压得无法动弹。终于我离开了，去找寻生命的另一种方式。再与曾经的朋友聊天，他们整天还沉溺在官场权力欲望之间。生命的起点是一样的，但是路线却截然不同了。
其实陶渊明并不是一个成功者，为什么我们还是羡慕他？为什么我们总会把他拿出来当做偶像一样的崇拜？陶渊明在临终的时候江州刺史檀道济过来看望他，那时的陶渊明已经饿了很多天了，檀道济说“贤者处世，天下无道则隐，有道则至”。生活在这个世界，如果政治清明你应该出来做官，如果这个世间政治黑暗，那你可以隐居起来，现在身处在问没得世界，为什么要陷入这样的痛苦中？陶渊明说“潜也，何敢望贤，志不及也”。其实那个时代政权和乱的，只是檀道济作为一个官员说这个时代好，而在陶渊明看来看来这是他早已厌弃的东西，他说追求的真正是他内心的拿最后的一点点坚守。他放弃了官场的享受，没有成为官场的囚徒，他给他自己精神上获得的了一些释放。我还在上一个单位工作的时候，一个同事就告诉我她觉得现在一切都好，在省里面有一种权利的感觉。当然她通过各种渠道从县城调到了省直部门，所以就说各种美好，因为此时他达到了他所想要的东西。所以陶渊明最伟大的意义在于哪里？在于当孔子确立了儒家的理想之后，告诉世界上的所有人你们只有一种生活方式就是做官、入世。现在陶渊明告诉我们当你入世入得不顺利的时候，你可以选择另外一种生命——那一片田园。陶渊明要对抗的是世人脑海中仅有的一种生命的方式——出人头地。就像我们受到的教育一样，你就是要好好读书将来找个好工作。没有人告诉我们，如果你努力得不开心不高兴，我们该去往哪里。陶渊明凭一己之力给我们去开荒。我们看到的永远是田园的美好，因为这是把陶渊明式耕种变成了一种度假，而不是真正的生活，生活的底色一定是悲苦的，陶渊明的隐居不在于环境而在于心境。我们今天太追求的是一种环境，一定要清净、一定要开门见山、一定要小溪潺潺，其实不然。关门即是深山，读书处处净土，不一定非要到那个深山老林里面去住下来。隐居的实质其实是在心中修篱种菊。
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