佛陀
古德云：人身难得，佛法难遇。现代科技发达，信息方便，让许多人有了接触佛法，学习佛法的机会。尤其是居士，人数比以前增进了不少。虽然如此，但现代居士学习佛法的情况却不容乐观，许多人因为自身善根或是没有明师指点的缘故，在学习佛法中，出现了许多问题，得不到太多利益，同时，还容易引起世间人的讥毁。为了避免初学佛法的居士重蹈覆辙，我特将现代居士学佛中容易出现的问题，简单列举出来，以使后学得到利益：
一、迷信类：有一类居士，接触到佛法，或是皈依之后，由于没有学习经典，以致于对佛教还是世俗的观念，把佛当做神来拜，来寺院只为求佛菩萨保佑，出了什么事情，就怪佛菩萨不灵。以前有个居士，在寺院住，摔了一跤，把脚给摔骨折了，从此便不愿意在寺院住了，因为他认为，在寺院住都会摔跤，不是有佛菩萨保佑的吗？看来佛菩萨不灵。这就是典型的迷信类，学习佛法要有正信，佛菩萨是教导我们智慧的，不是什么都能代替我们的，如果这样的话，佛菩萨为什么不直接让我们每个人都成佛。
二、消业超度类：有一类居士，学佛之后，变得神神叨叨，看到人家生病或是家庭关系不好，就认为人家有冤亲债主缠身，要不然就是有堕胎婴灵作祟。诵经不是为了学习智慧，培养慈悲，而是为了超度冤亲债主，堕胎婴灵。
三、拼命放生类：有一些居士，听说放生有大功德利益，于是乎天天放生。天天放生也就罢了，也不分种类环境，导致有些生命放到不合适的水里，死得更快；有些破坏生态平衡。更有甚者，把老鼠和蛇放到离居民区很近的地方，导致生命是放了，当地的居民却遭殃了。放生是培养慈悲，不是为了自己的功德不顾别人死活。
四、占便宜类：有些居士，来到寺院，总想占点寺院的便宜，看到斋堂水果多，便拼命拿。听说寺院做法事，写牌位，要收钱，心里就很不高兴，觉得寺院商业化。听说哪里有免费的牌位可写，便赶紧跑过去多写几个。试问：你做法事、写牌位，为的是什么？不是祈福就是超度，你什么都不付出，功德从哪里生起，福从何处来？占寺院的便宜，不就是损你的福报么？
五、贡高我慢类：有些居士，看了几部经，学了一点佛法，便觉得自己很厉害，一天到晚看出家人的过失，觉得出家人不如自己。于是乎登高座讲法，把出家人骂得一文不值，还觉得自己最有修行。这叫数典忘祖啊，他不知道他所学的佛法是谁传承下来的，居士如果觉得自己比出家人厉害，有本事放下世俗的一切，也来出家试试。
六、谈玄说妙类：有些居士，学习佛法不按次第，一开始就学很高深的法，最终学得口头上谈玄说妙，实际行持一点也做不到。吃肉喝酒样样都来，还说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。实在是颠倒。
七、舍家精进类：有一类居士，学习佛法特别用功，早上三四点就起来拜佛，晚上十一二点还在诵经，工作不做、孩子不管，家务活不干，认为这些都与生死不相干，经常出去一二月，拜访各大上师，于是乎家里开始世界大战，搞得鸡犬不宁，但这类居士仍然认为，家里人都是凡夫，不能理解我这个修行人的境界。学习佛法，应该要更有智慧让家庭和谐，对家里人更有责任人，看家里人人都是菩萨，而不是把家里人都看成仇人，让他们对三宝生瞋恨心。
八、专门吓人类：有一类居士，学习佛法之后，做起了韦驮菩萨，看谁谁不顺眼，总得挑得人家的毛病来说，在寺院里动不动就说做这个会下地狱，做那个也会下地狱，搞得人家啥都不敢做，以后寺院都不敢来了。寺院是培福报的地方，是让人感觉安乐平和的地方，不是吓人的地方，要给人如家一般的温暖。
以上是现代有些居士学佛中容易出现的弊病，我所讲的，并非是针对某人某事，而是针对这种现象，如有些居士自己出现这样的问题，希望能够及时纠正，而不要非理作意。佛法讲究的是智慧，是教导我们如何调伏烦恼，令心得安乐的，若能于此处时时靠近，便不会偏离正法了。南无观世音菩萨！
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