16.09.07《福音的旗帜》
286，常年期第二十三周星期三
《福音的旗帜 》
V 恭读圣路加福音 6 ：20 - 26
耶稣举目望着自己的门徒说：“你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的是有福的，因为你们将得饱饫。你们现今哭泣的是有福的，因为你们将要欢笑。几时，为了人子的原故，人恼恨你们，并弃绝你们，并且以你们的名字为可恶的，而加以辱骂诅咒，你们才是有福的。
在那一天，你们欢喜踊跃吧! 看，你们的赏报在天上是丰厚的，因为他们的祖先也同样对待了先知。但是，你们富有的是有祸的，因为你们已经获得了你们的安慰。你们现今饱饫的是有祸的，因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的是有祸的，因为你们将要哀恸哭泣。几时，众人都夸赞你们，你们是有祸的，因为他们的祖先也同样对待了假先知。”
V 前 言
主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！
真福八端是福音的旗帜，或许是因为路加福音是一部专门为福传者所准备的福音（见马尔蒂尼书籍著《路加福音：一位福传者的手册》），因此，路加福音所记载的真福八端与玛窦福音所记载的对比起来，是旗帜更加鲜明，立场更加明确，态度更加激烈。那么，为何圣史路加要如此描述耶稣的真福八端呢？
在讲述之前，咱们首先要说明一事：当我们讲路加福音怎么说，或玛窦福音怎么描述时，并非说他们故意将耶稣描述怎么样。不是的，而是耶稣本来就是那个样子，所以福音作者才将耶稣真实的样子记载出来。只不过，耶稣的样子是丰富深奥的，因为耶稣是万古常新的美，百看不厌，百读不倦。当宗徒们回顾耶稣的样子时，常常有意想不到的美出现，这或许就是福音作者有不同记载的原因。圣史路加是从福传的角度回顾主耶稣的一生，所以主耶稣所讲的真福八端，对于他来说感受是非常强烈的。这福音的魅力所在：永恒不变，却万古常新。下面就让我们默想一下。
V 第一，旗帜鲜明
旗帜鲜明就是真理鲜明，是就是是，非就是非，真理就是真理，谎言就是谎言，福音不能是又不是，不是又是。路加记载的真福八端是表达福音的鲜明性，听：“你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的是有福的，因为你们将得饱饫。你们现今哭泣的是有福的，因为你们将要欢笑（路6：20-21）。”
整个真福八端包括玛窦福音的真福八端，主要的不是那些话和道理，是他要给我们的一种精神。这些道理是如此鲜明，不需要多加解释，多加解释只能使福音的旗帜黯淡。你们贫穷的是有福的，指的就是实际的贫穷，是从实际的贫穷划出来的。因为当主耶稣说：贫穷的人是有福的，就是从那些实际上生活清苦的人们身上看到的，在耶稣前面听道的老百姓，大部分是贫苦的，所以耶稣讲这个。
祂看到天国的确在那些贫穷的人们当中。换句话说，福音不是为了解释，而是为了生活，只有当我们实践福音真理时，我们才能明白福音的真谛：原来主耶稣的话是如此的真实。
因此，当我们遇到福音与我们的具体生活发生冲突时，不要尝试为福音做注解，我们要做的是先去实践。因为注解大多都是为了在福音与我们的生活中寻找一个两全其美的空隙。我想这就是路加福音旗帜如此鲜明的原因，鲜明就是说福音已经说得如此清清楚楚了，我们还要解释什么？解释就是旗帜不鲜明，福音不需要多加解释……
这位教友所说的是日常生活中最简单的道理：不只福音真理，只要是真理都是简单鲜明的。在一般情况下，不需要多加解释。譬如，孝顺、忠贞、信赖等。孝顺一解释，忠贞一解释，信赖一解释，就变味。这些道理都是简单鲜明的，不需要多解释……你要是为福音的解释变通，那么你做福传者很危险，而是如何在具体的生活去实践这些真理。换言之，我们软弱是一回事，福音真理不能使我们实行出来，是另外一回事; 你生活不出来是你的事。
我们不能以我们的软弱为借口使真理缩水或变通。譬如婚姻不可离婚，虽然我们对离婚个案同情怜悯……我想这就是圣史路加要我们坚持的：福音的旗帜一定要鲜明。
V 第二，立场要明确
很多人又要解释了：教会的教导难道就没有错了吗？人家的主张难道就不能代表天主吗？其实，问题重点根本就不在这里，还是前面一个问题，只要我们一解释就代表我们的立场不确定。那么，什么叫立场不确定呢？
立场不确定代表对自己所传的福音缺乏真正确信，就是因为缺乏这份确信，所以很容易动摇，稍微被人家一忽悠、一辩论，就开始动摇了。所以，这里讲的不是道理本身，而是“信念”。要知道在传福音时，信念比自己所要讲的道理更重要。为什么？因为我们的信念会使本来刚强有力的福音变味：信念一动摇，嘴一歪歪，福音的味道就变了。譬如，你讲的道理还是那个话，道理还是那道理，可是已经没有精神了。我想这也是今天教会遇到的大危机……
你对基督的福音没有一份不能错误的确信。基督的福音不错，如果你有一份来自信德的确信，什么交谈，聆听，切磋，都不是问题，因为福音从来就不怕交谈、聆听和切磋。福音害怕的是你的优柔寡断和胆怯懦弱，立场不坚定。立场不坚定才是福音的大敌人。其实偶尔我们说错了道理不算什么，我们谁都不是讲福音的一把手。
因此，路加福音以鲜明立场，没有任何回旋余地的方式宣告了基督福音的旗帜和大纲：“几时，为了人子的原故，人恼恨你们，并弃绝你们，并且以你们的名字为可恶的，而加以辱骂诅咒你们，你们才是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧! 看，你们的赏报在天上是丰厚的，因为他们的祖先也同样对待了先知（路6:22-23）。” 路加把福音放到了一个被迫害的情况中。
很明显，路加将福音放到一个黑白对立、善恶分明的场地，不容我们解释，即根本就没有留给我们谈判的余地。因为谈判的结果就是犯罪，厄娃就是第一个例子。当然，还有另外一个谈判的例子，我们是主动的，就是梅瑟。在梅瑟与法郎的谈判中，从开始，梅瑟的立场就非常鲜明：放我的百姓离开埃及。并且从始至终，梅瑟都从来没有改变过自己的立场。所以，梅瑟的谈判与世俗的谈判不一样，梅瑟的谈判就叫福传：即归还我们的信仰自由，这是我们的权利，是每个人与生俱来的人权。人权是世界上任何权力都不可侵犯的。
当然，为了维护这份被侵犯的、与生俱来的人权，态度一定要强烈。
V 第三，态度强烈
在一般情况下，福音都是温和的，但是在特殊时刻，福音是强烈的。就是当福音被篡改，神圣的教会被玷污，而篡改和玷污她的不是外人，而是那些本来应该是捍卫者的时候，福音就变成一把利剑，毫不留情。就如主耶稣在清洁圣殿时的表现，还有主耶稣在谴责教会领袖时，祂的态度是激烈的，祂的言辞接近诅咒。主耶稣的态度如此强烈，是因为假如福传者开始篡改福音，主教神父们不坚持真理，那后果不堪设想。
因此，主耶稣以带有恐吓和诅咒性的态度发言，听：“你们富有的是有祸的，因为你们已经获得了你们的安慰。你们现今饱饫的是祸的，因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的是有祸的，因为你们将要哀恸哭泣。几时，众人都夸赞你们，你们是有祸的，因为他们的祖先也同样对待了假先知（路6:24-26）。”
V 结 论
福音的旗帜不是理论道理，而是精神和态度，因为道理是死的，精神是活的；因此，圣史路加以旗帜鲜明，立场确定，态度激烈的方式为我们宣讲基督福音的大纲——真福八端，就是为了警告每一位福传者，一定要用主耶稣的精神去宣讲福音，以耶稣的态度去挑战世界，以舍身殉道牺牲的精神去捍卫基督的福音。
V 祈 祷
主耶稣，求你派遣圣神赐给我们真正的福传精神，使我们以刚正不阿、不屈不挠、坚信不疑的精神为你的福音作证，你是天主永生永王，阿们。
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