这几晚，我或多或少看几眼民初许地山先生的作品。先是看《命命鸟》与《商人妇》，三番五次徘徊不前，硬生生怎么着也入不进去，仿佛铜墙铁壁挡着，又似两个绝然不同的世界，无缘而隔膜，暗暗反复自责是不是心不在焉了才犯了阅文的大忌？后又观《换巢鸾凤》和《缀网劳蛛》，方觉有味，渐进佳境，看着看着就忘却了自己，犹如已飞入云端了。
不得不赞:许先生文笔、见的与造诣，独道也！
关于许地山，很早就闻其大名，但却从未有机会能真正读过他的哪部佳作，时光白度，一字无晤，每每忆起，很觉惋惜，嗟叹不已。
据说许先生写有许多佳篇美文，而述说与展示的文中背影大多都不与内地同，这就给陆内阅读者造成了无形的屏障，进而生出一层莫名的生疏感，不易热身亲近，搓磨数遍，才能使其文意徐徐入脑入心，勾搭通电，荡漾灵魂。
为阅文顺利通关故，很有必要化点时间先弄清楚许先生的生世背景，也就是说，要在心里问个为什么？即许先生何许人也？曾经驻足过哪里？等等。
1893年2月3日，许地山生于台湾台南。民國三十年<1941>8月4日，终因劳累过度，病逝。名赞堃，字地山，笔名落花生，中國民初时期著名作家、文学家。
1894年，中日甲午战争爆发，台被日战，举家迁回大陆，于福建龙溪落户。三岁时，许随父漳州定居。四岁入塾。不多时，家道中落，许始自谋生计，在石码眉麓小学当教员，也曾于省立第二师范学校任教。
民國二年<1913>赴缅甸，许受聘于缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。民國四年<1915>12月，许回國，住漳州大岸顶<今苍园街一带>，后在漳州华兴英中学任教。民國六年，重回省立二师，并兼任附小主事<校长>。1917，考入燕京大学文学院，不久又入宗教学院，得神学士学位。
民國九年，毕业留校任教。民國十年，和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等十二人在北平发起并成立文学研究院，创办《小说月报》。
民國十一年，2月10日，许在《小说月报》上，发表短篇小说《缀网劳蛛》，为其早期代表作。1922年8月，许与梁实秋、谢婉莹等到美國纽约哥伦比亚大学研究院哲学系学习。
民国十三年，获文学硕士学位，并以研究生资格进入英國牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、印度哲学、梵文、希腊文和中國古代金文、甲骨文、人类学及民俗学，两年后又获牛津大学研究院文学学士学位。
民国十六年<1927>，回國在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。
民國二十六年，77事变后，他发表文章、演讲、宣抗，反对投降，皖南事B发生，即与张一廛联合致电蒋，呼吁团结、和平、息战等。
民國二十七年，在汉口成立中华全國文艺界抗敌协会，许和郭、茅、巴金丶夏衍等45人当选为理事，兼总务。
1941年8月4日，累极，逝。
《龙溪新志》<彰州府志>中载國民正负褒扬令:
许地山早游欧美，学术淹通，归国后任北平各大学教师，颇着声誉。倡导侨民教育，并于社会公益事业，无不尽力协助，尤见热忱。遽闻溘逝，良深悼惜，应予明令褒扬。
许地山曾翻译《吉檀迦利》等泰格尔的诗歌、小说、散文，1928年译《孟加拉民间故事》。1930年，出版《印度文学》，1934年，又译印度故事《太阳底下降》《二十夜问》，从而成为一位著名的印度文学专家。《印度文学》是中国人自己撰写的第一部印度文学史专著。
许地山是上世纪20年代问题小说的代表人物之一。其创作显出了与其他问题小说名家叶绍钧、冰心、王统照、庐隐等人不同的奇彩异趣。
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤、东南亚和印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《落花生》《空山灵雨》《缀网劳蛛》《孟加拉民间故事》等与印度文学类有关的文章。
许地山作品视角独特、字里行间感情风沛，极同情弱者，许地山只是有感于人类的不平和人生黑暗才走入宗教的、存忧患意识。许尽管熟诸佛道经典，却不想避世隐居，始终把改造社会，拯救人类作为自己的奋斗目标。
许先生短暂的一生成就非凡，文品累累，令人仰且敬之！
4月11凌晨2点于苏州玉出昆冈
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