凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。孟子论立命之学，而曰:“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当者不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆者该之矣。
译文:凡是祈祷上天要修身养性以奉天命的人，都要从没有思虑的地方来感应万物。孟子论及立命的学问，就说:“夭折与长寿没有区别。”其实，夭折与长寿，是有很大区别的。但当一个人不动思虑的时候，什么是夭折，什么是长寿呢？仔细分析的话，丰收与歉收没有区别，然后便可以立下贫穷与富有的天命；困窘与腾达没有区别，然后可以立下尊贵与贫贱的天命；夭折与长寿没有区别，然后可以立下生与死的天命。一个人生在世间，只有生与死是最重要的。这里说夭折与长寿，就是把一切顺境与逆境都包括了。
再读《了凡四训》（一） 立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效是《了凡四训》的四个部分。立命之学是了凡先生晚年总结...
《了凡四训》由立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四个篇章组成。 第一训：立命之学。 所谓‘立命’，就是要创造命...
弟子规 100/004 了凡四训·立命之学 50/00 了凡四训·改过之法 50/00 了凡四训·积善之方 50/...
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本文标题：读《了凡四训》立命之学，打卡第16天
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