据说每个人都必须读一本米兰·昆德拉的书，那笔者恰恰好就刚刚读到了一本，顺便说说这本《不能承受的生命之轻》以及给我的朦胧的影响。
缕一缕小说的脉络，男人和女人以及狗的故事，也就是托马斯、特蕾莎和卡列宁的故事。其中穿插着爱情，政治以及作者眼中的神论。
爱情是得过且过变成了因为爱而妥协。托马斯周旋于众多的女友之间，得到了性爱的满足，离异男人并不在乎女友们是否爱他，享受性的过程，并占据主导地位就可以了。
和别的女人一起，他从来不过夜。要是去她们家幽会，他也是爱什么时候走就什么时候走。如果她们来他家里他半夜也得送她们回家。原因是他有失眠症，身边有人睡不着觉。但更主要的是做爱后，他强烈渴望独处，讨厌深夜在一个陌生身体旁醒来，讨厌跟女性生活（这样说或者更恰当）。
特蕾莎闯进了他的生活，打破了他的不和女性过夜的规定。甚至睡眠中特蕾莎会紧紧地攥着他的手。她是他从涂了树脂的篮子里抱出来，安放在自己床榻之岸的孩子。
结合是冥冥之中偶然的必然。他们做爱的目的并不是为了追求快感，而是为了之后的共枕而眠。文中是这样描述的，“托马斯心想，跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。”
好吧，我承认我读这本书是费力的，同时也是吃力的。既然写笔记，就不规划了，想到哪儿写哪儿，断续地写着。
政治，应该是苏联政权对布拉格笼罩着的一层阴云，自由的空气是得付出代价的。城市不敢出声，托马斯从著名的外科医生沦为玻璃擦洗工人。人们互相猜疑，热爱故土的人也终究离开这沉闷的土地。
一份自我批评是托马斯对内心自己的坚守，放弃手术刀是坚守的答案，就像布拉格，斗争最终也会妥协，也会沉默。
这关于政治的部分，我串联不了整个的逻辑，零散的文字也就戛然而止吧。
至于所谓的神论，人关于世界、神的定义。书最后一章卡列宁的微笑里蹦出的说明，很突兀出来了这样一种描述。个人感觉不仅是对《创世纪》的一种否定，更是对人类这种自欺欺人的蔑视。
米兰·昆德拉偏向于人发明了上帝。《创世纪》是人写的，而不是一匹马写的，所以《创世纪》开篇是上帝造人是为了让人统治鸟、鱼、牲畜，人类把自己想法强加给上帝，希望上帝是真的希望人类统治其他生物，篡夺对牛马的支配权，杀死一只鹿的权利。
关于宗教信仰，我想他也是有所怀疑教徒的目的性。托马斯儿子是一名教徒，但托马斯是这样说信教的，“我始终佩服有宗教信仰的人。我以前都觉得他们具有我所缺乏的奇特、超凡禀赋。有点像是通灵者。可是从我儿子的例子来看，我现在发现，成为一名教徒很简单的。当一个人处于困境时，一些天主教徒便去关心他，他一下子就发现了信仰。也许他是出于感激而决定入教的，人类的决定往往草率的可怕。”
从托马斯的言语中，米兰·昆德拉不仅是无神论者，甚而认为信仰有点可笑之外，更多的是认为人类是一种“媚俗”的生物。喜欢猜疑，又喜欢标榜自己所做的事是正义的。然而却是无法摆脱自私的标签。（附一张老米帅照）
长呼出一口气，着实不知道怎么组织我的语言，我不能表达我读到的，因为我读不太懂。情节就是无外乎男女之间，但是我不明白。
还有“媚俗”（书里面多次提及），我也给不出好的定义，最重要的是德国谚语：einmal ist keinmal（一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就跟没有活过一样），我也不明白。
只能说，我看完了这本书，但是也没看明白这本书。
书的章节，轻与重、灵与肉来回穿插，托马斯的眼睛里故事，特蕾莎的视角相互交错。至于怎么去解释，没什么必要，因为每个人读得都不一样。
Ps：书名《不能承受的生命之轻》，听起来像是鸡汤文，但是一点毛关系都没有，估计读几遍能把故事理明白，但是又能怎么样呢！！！至于更深层次的，我也不知道作者最终表达的是什么。
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