“女汉子”一词的风行，是一种耐人寻味的现象。由于“女汉子”这个词在实际使用中有多重语义，使用场面也多种多样，文中无法一一探究，且先就词语本身进行分析。
“汉子”一词指的是男人，尤其是被世间被认为有男子气概的男人。而“女汉子”一词，指称的对象性别为女性，这一点应该毫无疑问。通过在“汉子”前冠上“女”字，是表示这个被形容有男子气概的对象，生物学性别为女，自古即有“女丈夫”一词，与之类似。
于是，这里就有疑问产生，即有“属于男人”或“属于女人”的气质存在吗？认为男女差异由先天生理条件决定的本质主义（Essentialism）观点，在过去是主流，但今天学界更多以建构主义（Constructivism）来认识性别（Gender）的存在。即，我们通过语言将世界秩序化，通过将男女二元化分类的方法来决定男女“应该”如何存在，“男”“女”特质不过是后天建构的结果。我们不过是诞生在一个通过语言制定性别规范的社会，自己又持续用语言强化这一规范。
“女汉子”被戏称为“第三种性别”，这种“性别”认识显然是建立在本质主义认识的前提下，这里还只是戏称而已，不知如此戏称的人面对跨性别人群又会有何反应。
但现在的倾向是，“女汉子”一词常常是女性主动用来自称，她们在使用这一词汇时，对身为“女汉子”往往表示自豪。那是不是就表示她们摆脱了性别迷思，摆脱了社会的性别规范呢？
此处产生的疑问是，为什么“女汉子”是一种值得自豪的身份？这显然代表了对“男性特质”的标榜，而自称者们标榜自己这些向男性靠拢的特质（自称者们实际具有多少自己标榜的特质不在本文的讨论范围），以示和代表“纯粹女性特质”的“软妹子”的区别，背后的潜台词是，只有“男性特质”是优秀的，女性只有向男性靠拢才是优秀的。不知这些自称者们有没有意识到，在这样的前提下，“女汉子”再怎么“汉子”，前面的“女”字就暗示了她们永远次真正的“汉子”一等。（而同时，“女汉子”一词的重复使用，也恰恰更强化了“男性特质”属于男性的社会性别规范。）
当然，自称者们既然愉快地拿“女汉子”来自称，就表示她们潜意识里认同着这样的论述，即：男性是“人”，女性只是男性的“他者”，女性成为“人”的唯一途径就是厌弃女性身份和女性性，向男性靠拢。在中国，自古以来，对“女中豪杰”及“女丈夫”的赞扬就无不充满这一类型的论述，但恰恰是上个世纪以来的“妇女解放”运动更强化了这一论述。从五四知识分子到新中国政权，他们所倡导的“妇女解放”，实质上是以男性为标准改造女性，在这一标准下向女性灌输“男子能做的事，女子也能做”，对“克服”了自身“局限性”的女性大力赞扬，表面上向女性指引了一条解放的道路，给予其享受平等的幻想，其实女性依然不得不陷于男性是“人”，女性只是“他者”的语境下，并将其自觉内化。
可以看出，不少自称“女汉子”的女性，�一面以“女汉子”来标榜自己，一面内心也摆脱不了“女性特质”丧失的自卑，在这种自卑心驱使下，只能进一步强调“女汉子”的正当性。这正反映了当下中国女性的两难处境。身为男性社会中的“他者”，一面不得不厌弃女性身份，一面又被要求保持“女性特质”。放到具体情境中来说，在职场上欲取得与男性同等地位时不得不忘却女性身份，在婚恋时又被要求示弱来配合对方的自尊心。两方面都均衡完满的女性会被视为完美女性，但如果“完美”被当成一般标准来宣扬，我们难道不应该对此质疑吗？
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