寿光市纪台镇东方村村后有东方朔墓、东方朔祠 网图侵删
东方朔图像 网图侵删
老一辈先生，笺释古籍，有一个缺点，就是以为读者之文化水平与之相当，所以许多话，半含半露，用李逵的话就是“不爽快”。也许，老先生们没打算写给我看，一笑。《管锥编》自从出书以来，叫好不绝。然而，没有一个人敢来给钱先生笺注一下，哪怕是书中典故，给标出来也行啊，没有。
老先生笺释宋玉《大言赋》，以为《晏子春秋》为开始，《列子 汤问》续其庚，而《启颜录》中所言，罕有知者。好在现在网络发达，这则笑话，还真叫我找着了，如录：汉武帝置酒，命群臣为大言，小者饮酒。公孙丞相曰：“臣弘骄而猛又刚毅，交牙出吻声又大，号呼万里嗷一代。”余四公不能对。东方朔请代大对，一曰：“臣坐不得起，仰迫于天地之间，愁不得长。”二曰：“臣跋越九州，间不容趾，并吞天下，欲枯四海。”三四曰：“天下不足以受臣坐，四海不足以受臣唾，臣噎不缘食，出居天外卧。”上曰：“大哉，弘言最小当饮。”不过钱先生之引，来自《古今事通》，某引来自《类说 卷一四》，未知是是则否。
此类笑话，比比皆是。比如吹牛之大，好像也是《启颜录》中，一人曰大人头顶天，脚踏地，有好事者旁言：未为大矣，某所见上嘴唇顶天，下嘴唇着地。人惊诧;身在何处？其人答曰：只是吹牛而已，身体何用？足见此类吹牛，是没有上下限的。我很奇怪，都到了这个程度了，为什么没有归纳总结一下，得出一个结论：大者无限，小者无边？真是吾国老祖宗没有逻辑思维能力？
好在我们有一个孔夫子，他老人家在《中庸 第十二章》总结曰“天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。”这就有点意思了。大，可以推之宇宙，小，可以分之原子，也算是一种总结吧。可是，这一句的全文，实际上还是吹捧君子之道的，又上升到哲学高度了，还是吹牛。
所以啊，我国之思维方式，始终没有一个科学的理论来指导，所谓的大小，不过是狡辩罢了。
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