贤是指有德才的人，不提倡立贤立德，民众就不会争夺所谓的贤名。比如根植中国的官文化，其实就是尚贤立德的典型，所以人人想当官，好不好呢？各有利弊，分怎么看。这里老子是从除名的角度阻断人的欲望。
不让稀有难得之物变得贵重，让民众不会因此而偷盗。这是老子从除利的角度阻断人的欲望。不过名也好利也罢，如果缺乏制度性设计，其实都很难推行，因为名利的追逐是天性，提倡的力度比不上强制执行。
不让民众见到产生欲望的东西，他们的心便不会扰乱。这里是总结，不让民众产生欲望，自然就民心不乱，恬淡安然了。这里的出发角度虽说是治民的，但对于德行的修持同样重要，心学强调的存天理、去人欲也是说的这么一种情况，欲望本没有错，但它带来的得失计较、因果纠缠是很有问题的，所以上了年纪做做减法还是要做的。
一、原文：不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱 断句： 不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为...
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱”。老子在此处将“民争”，“民盗”，“民乱”的原...
03章 无为之治 ☞ 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。 尚贤：标榜贤良，崇尚...
【原文】 不尚①贤，使民不争；不贵②难得之货，使民不为盗；不见(xiàn)③可欲，使民心不乱。 是以④圣人之治，虚...
不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。 尚贤：标榜贤良，崇尚有为。“尚贤”是专制社...
【原文】 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见（xiàn）可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其...
无为妙用 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心...
略读《道德经》 第三章 【不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。】 断句：［不尚‘贤’...
第三章：不尚贤 [原文] 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之...
本文标题：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/scxsidtx.html
网友评论