性本善or性本恶——再谈人性

早在几千年前，就有孟子和荀子对人性观提出了不同的看法。孟子认为“人之初，性本善”，其实，他真正所要表达的是“人性向善”；而荀子认为的“无天地，恶生？”意在人性有恶，强调道德教育的重要性。揪其根源，二者也并无太大差别，角度不同，观点也略有差异。

然而，时间来到21世纪，曾经根植于孩子心中的性善论逐渐消失，我们终于还是被眼前血的事实改变了对人性的看法。

“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”

话以至此，我不得不再提及那些野兽所做过的事:当街暴打女子，张颖莹事件，红河谷砍人，操场藏尸，弑母案……

“惨像，已使我目不忍视了；流言，尤使我而不忍闻。”

一波未平，一波又起，一个个鲜活的生命就这样离我们而去了，而有些野兽却依旧苟颜在这世上，漏出了得意的笑容，仿佛在庆祝一场“游戏”的胜利，令人发指。

终于，随着一幕幕仿佛只会在电影上出现的情节，性恶论还是战胜了性善论，我们输了，我们还是输了。我们变得不会再用“一定要善良”来教育孩子，取而代之的是“保护好自己”。

悲愤同时，剥丝抽茧，我逐渐发现，每一个野兽背后都有一个残缺的家庭——话题再转到教育，这里所说的教育专指道德教育。没有谁一出生就是坏人，只是他的经历和感受改变了他，让他不再对这个世界善良，变得自卑，自私，甚至恶毒。

然而道德教育时常都被人忽视，在这个急功近利的时代，家长们都在一味地追求成绩，却忘记了教育最根本的东西，忘记了教给孩子做人。

《礼记·大学》中说:“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲成其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这正是我们常提到的“修身齐家治国平天下”，可以看出，修身才乃重中之重。

愿我们都能拾起藏在角落的善良，看那阳光依旧，风也温柔。

                           

性本善or性本恶——再谈人性