【徒23:1/35节】保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。”大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。保罗对他说：“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”站在旁边的人说：“你辱骂神的大祭司吗？”保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你百姓的官长。’”保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有，于是大大的喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？”那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”到了天亮，犹太人同谋起誓说：“若不先杀保罗，就不吃不喝。”这样同心起誓的有四十多人。他们来见祭司长和长老，说：“我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。保罗请一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。”于是把他领去见千夫长，说：“被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。”千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？”他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。”于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往凯撒利亚去；也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。”千夫长又写了文书，大略说：“革老丢吕西亚请巡抚腓力斯大人安。这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去，便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死、该绑的罪名。后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他（有古卷在此有“愿你平安”）。”于是兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。第二天，让马兵护送，他们就回营楼去。马兵来到凯撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。巡抚看了文书，问保罗是哪省的人。既晓得他是基利家人，就说：“等告你的人来到，我要细听你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。
耶稣是谁：祂是那掌管一切，平静一切风浪的神，也是保守坚固祂的福音使者，使他刚强壮胆，藉着铁链的捆锁前往罗马作祂生命见证的主，救主基督耶稣，教会的惟一之元首。
主要真理：简述了公会的审问并不能订下保罗的罪状，千夫长得知犹太人要害保罗之后写信给罗马巡抚腓力斯，并派重兵夜里将保罗带到安提帕底进行新一轮的审讯等许多的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣是我靠着祂的大能大力，在祂里面放胆无惧，因我的一切都掌管在祂的手里，祂若不许可，一根头发也不会失落，让我坚定的依靠祂藉着聖灵的引导，为祂作那美好的见证。
归纳纲要：一
章题：提出申诉
《论保罗公会前见证与其后果》
（徒23：1/35节）
一：论福音使者公会面前的分诉：
（徒23：1/10节）
（一）刚开口被大祭司吩咐人辱打
（徒23：1/5节)
1：论保罗定睛看着公会里的人
（表明弟兄们神面前行事为人）
2：论都是凭着良心一直到今日
（表明大祭司吩咐人打他的嘴）
3：论保罗对他说你这粉饰的墙
（表明神要打你坐堂律法审问）
4：论竟违背律法吩咐人打我吗
（表明他竟辱骂神的大祭司吗）
5：论弟兄们不晓得他是大祭司
（表明不可毁谤你百姓的官长）
（二）法利赛人和撒都该人的争论
(徒23：6/9节)
1：论看出大众一半是撒督该人
（表明还有另一半是法利赛人）
2：论就在公会中大声说弟兄们
（表明自己是法利赛人的子孙）
3：论受审问是为盼望死人复活
（表明法利赛人撒督该人争论）
4：论会众分为两党因撒督该人
（表明没有复活没有天使鬼魂）
5：论法利赛人却说这两样都有
（表明于是大大的喧嚷了起来）
6：论几个法利赛党文士站起来
（表明争辩看不出有什么恶处）
7：论倘若鬼魂天使对他说过话
（表明怎么样这事并无不妥处）
（三）被兵丁从众人中间抢了出来
(徒23：10节)
1：论大起争吵千夫长恐怕保罗
2：论被他们撕碎吩咐兵丁下去
3：论从众人中抢出带进营楼去
二：论主在夜间向他显现并安慰：
(徒23：11节)
1：论当夜主站在保罗旁边说道
2：论放心吧你怎样在耶城作证
3：论也必怎样在罗马作我见证
三：论犹太人谋害保罗却未得逞：
（徒23：12/21节）
（一）犹太人同谋要下手杀害保罗
(徒23：12/15节)
1：到了天亮犹太人同谋起誓说
（表明不若先杀保罗不吃不喝）
2：论同心起誓的人有四十多人
（表明都来见祭司长和长老说）
3：论我们已经起了一个大誓言
（表明若不先杀保罗不吃什么）
4：论你们和公会要知会千夫长
（表明要他带保罗到你们这来）
5：论假作要详细察考他的事情
（表明预备好不等到前就杀他）
（二）保罗外甥听见去报知千夫长
(徒23：16/21节)
1：论保罗外甥听见他们下埋伏
（表明就来到营楼里告诉保罗）
2：论保罗就请一个百夫长来说
（表明领这少年人去见千夫长）
3：论他有重要事要告诉千夫长
（表明于是把他领去见千夫长）
4：论千夫长拉着他手走到一旁
（表明问他你有什么事告诉我）
5：论他说犹太人已经同心约定
（表明要求明天带保罗到公会）
6：论是假装要详细查问他的事
（表明你切不要随从他们的话）
7：论因为他们有四十多人埋伏
（表明起誓说不杀他不吃不喝）
8：论现在预备好了只等你应允
（表明千夫长就打发少年人走）
9：论嘱咐他说不要告诉人这事
（表明担心少年人走露了风声）
（三）连夜派兵护送保罗该撒利亚
(徒23：22/24，31/33节)
1：论千夫长便叫两个百夫长来
（表明预备步兵二百马兵七十）
2：论长枪手二百今夜亥初出发
（表明往凯撒利亚巡抚驻节地）
3：论也要预备牲畜叫保罗骑上
（表明护送到巡抚腓力斯那里）
4：论于是兵丁照所吩咐他们的
（表明将保罗带到了安提帕底）
5：论第二天马兵护送回营楼去
（表明马兵来到了凯撒利亚地）
6：论把文书递交给巡抚腓力斯
（表明便叫保罗站在巡抚面前）
（四）千夫长写信件给巡抚腓力斯
（徒23：25/30节）
1：论千夫长又写了文书大略说
（表明吕西亚请腓力斯大人安）
2：论这人被犹太人拿住将杀害
（表明得知罗马人带兵丁救出）
3：论因要知道他们告他的缘故
（表明就带他下到他们公会去）
4：论便查知被告是因律法辩论
（表明并没有该死该绑的罪名）
5：论有人把要害他计谋告诉我
（表明就立时解他到你那里去）
6：论吩咐告他之人在你面前告
（表明将通知犹太人问候平安）
（五）论巡抚将保罗看守在衙门里：
(徒23：34/35节)
1：论巡抚看文书问保罗哪省人
2：论既得知他是基立家大数人
3：论就说等告你的人都来到了
4：论我要亲自仔细听你的事情
5：论吩咐把他看守希律衙门里
例题：二
《保罗行事为人的要点》
(徒23：1节)
一：在神面前行事：不讨人喜欢乃要得神心
二：凭着良心行事：合乎良心感觉毫无愧疚
三：都是在神面前：何地行何事都没有例外
四：直到如今都是：一直如此凭着良心行事
例题：三
《两类行事为人的对比》
一：保罗行事为人的准则：
（一）行事为人是在神的面前1中
（二）行事为人都是凭着良心1下
（三）行事为人按聖经的教训5下
（四）行事为人智慧灵巧像蛇6；太10：16
（五）行事为人存复活的盼望6下
（六）行事为人凭主同在印证11上
（七）行事为人随处为主见证11
（八）行事为人善用公权保护17
二：世人行事为人的手段：
（一）大祭司的行事为人3
（表面按律法却违背律法）
（二）撒都该人行事为人8上
（只为今生没有来世盼望）
（三）法利赛人行事为人8下
（凭着死字句传统的规条）
（四）同谋选民行事为人12/14
（凭宗教狂热用恐怖手段）
（五）宗教领袖行事为人14/15
（运用诡诈心怀嫉妒苦毒）
（六）官长兵丁行事为人27
（表面维护国法以图自保）
例题：四
《论主向保罗显现说话意义》
(徒23：11节)
一：当夜主耶稣站在保罗旁边
（黑暗笼罩境遇中有主同在）
二：主耶稣明确的话语的临到
（主话语是聖徒苦难中安慰）
三：放心吧表明主体恤祂仆人
（有主的同在就有真正安息）
四：怎样耶路撒冷为我作见证
（印证此地所言所行主悦纳）
五：必怎样在罗马为我作见证
（应许在更高更广地作见证）
例题：五
《论同谋起誓要杀害保罗》
一：在公会中作主的见证
（一）大祭司违背律法
（二）会众中分为两党
（三）心理战术胜敌人
二：主在夜间向他的显现
（一）主站在他的旁边
（二）安慰他要他放心
（三）必在罗马作见证
三：脱离犹太人险恶计谋
（一）同谋要杀害保罗
（二）被外甥揭发计谋
（三）护送去该撒利亚
保罗在公会面前，加以分诉，这可能是主耶稣被定死罪的地方。他说：「我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。」大祭司就吩咐人打他的嘴，他不服、反驳，并看出大众有一半是撒都该人。一半是法利赛人，就利用他们信仰的分歧加以分化，引起他们分争，以致法利赛人的文士起来为他说话。千夫长怕保罗被他们扯碎，就吩咐兵丁将他抢出来，带进营去。他成了一台戏，给世人和天使观看。被人咒骂，被人逼迫，被人毁谤，被人看作世上的污秽，万物中的渣滓。亚拿尼亚作大祭司的时间，是主后四十七至五十二年和大约五十三至五十九年间。因此保罗和他会面的时间，就在亚基帕二世废掉他之前不久（24：27的注释）。亚拿尼亚是罗马的封臣，以贪婪出名，又偷取属于较穷祭司的什一奉献。主后六十六年，大约在这次审讯八年之后，他被 * 奋锐党人所杀。犹太律法规定，在被告尚未证明有罪之前，不能将他定罪。「粉饰的墙」是指一个人的软弱或缺点可以用一层白粉遮掩起来，但是并没有改变；这是责备以色列官长的适切说法（结13：10/11）。在东地中海一带，面对街道的那面墙常抹上白粉。大祭司通常坐在特定的位置，穿着特殊的袍子；或许当时他没有如此，因为这是非正式的聚集；也有可能保罗的回答是讽刺，因为这位官长很腐败，又夺权。苏格拉底和一些大胆人士，在被审讯的事上曾表明，自己比质询的审判官还要敬虔，以致激怒法庭，招来定罪。保罗只藉引用圣经，来表明自己的敬虔。 公会的座位排成半圆形，让大部分成员都可互相看到。这一时期一些反应灵敏的犹太谋士也曾经用过这种「分化得胜」策略，复活的盼望是犹太教的中心，许多殉道的人都紧紧抓住这个盼望。保罗的看法丝毫没有违背法利赛人的基本教义；他如今是「法利赛人加多」因复活已经从耶稣开始了。法利赛人知道，真正的法利赛人绝不会犯群众所指控保罗犯的罪。法利赛人和与撒都该人意见不合是出了名的，尤其是对复活的教义；法利赛人教导说，撒都该人在未来的世界里无份，因为他们不相信死后有生命（至少他们对其形式的看法，不为大多数巴勒斯坦犹太人接受）。有些学者认为，撒都该人只相信摩西五经；即使如此，他们也必须相信创世记里的天使。路加在括号里的说明，很可能是指撒都该人不接受法利赛人所发展出来的天使论和魔鬼论（12章15节不是法利赛人的讲法）。撒都该人不相信死后有生命。从法利赛人的立场来看，倘若保罗是因为坚持 * 复活而被定罪，那么撒都该人一定会说他有罪，同时法利赛人和撒都该人也一定会在此事上争执不下。后期法利赛人的文献说，撒都该人在未来的世界里无份，因为他们根本不信。这位指挥官为保罗的担心，在希腊悲剧里可找到类似的例子（如：两位追求者都拉着同一位女子不放，不料她竟被拉扯而死），不过希腊人对这件事最自然的理解，可能会从希腊喜剧的角度来看，对各个角色的荒唐举动感到好笑。有高级官员坐席的法庭纵有争论，也绝少会出现动手的场面。到了天亮，有四十个犹太人起誓同谋要在路上杀害保罗，幸有保罗的外甥得知此情，就去告诉保罗，保罗请一个百夫长带他去见千夫长，千夫长就派兵护送保罗到该撒利亚，又上书给巡抚腓力斯陈明此事。当时的犹太的革命人士认为，某些暗杀行动是敬虔的行为；有一次大希律杀了十名 * 法利赛人，因为他们为杀害他而起誓结盟。如果保罗的敌人最后没有做到杀他的誓言，犹太律法只要求他们到圣殿去献上赎罪祭；因此这里的誓言并不表示他们会饿死。强盗和恐怖份子的偷袭是常有的事，尤其在夜间。在犹太人快要和罗马发生战争的这几年，刺客（21：38）经常暗杀疑似与罗马人勾结之人，而整个巴勒斯坦都不安定；因此这个报告的可信度很高。祭司权贵参与这计谋，并不让人意外，他们在六十六至七十年的战役中也策画过暴力事件。（这些祭司必定是公会中有地位的 * 撒都该人，不会是 * 法利赛人。）散居时期的犹太作者亚达潘努曾写说，摩西接获类似的谋害密告，因而拦阻了该次事件。如果保罗的姊妹和他一同在耶路撒冷长大，他们全家就可能不单是把保罗送来读书，而是在他出生之后，举家从大数搬来。指挥官安排百夫长率领两百步兵（恐怕只是纸上讲讲；实际上两名百夫长应该只带一百六十名兵丁）护卫保罗，会使耶路撒冷营区的兵力少掉三分之一；所以他们必须立刻回来（23：32）。这两百名持枪步队是非罗马人的轻简辅助步兵队。如果安东尼亚堡有正规的骑兵队，就会有一百名马兵──因此这位指挥官将大部分马兵都差去护送保罗了。由于巴勒斯坦不安定，晚上又有强盗，若队伍不够大，夜间经过犹太山地就不安全。罗马巡抚或省长住在该撒利亚，只在节期时才到耶路撒冷去（维持秩序）。该撒利亚是犹太地的军事中心（整个叙利亚─巴勒斯坦的罗马监督则住在叙利亚。）该撒利亚在六十哩之外，晚上九点（夜间的「第三小时」）出发，只有彻夜行军，才能当晚抵达。该撒利亚是保罗赴京途中刚到之处，他住在传福音须腓利的家中，也遇见先知亚迦布。二十年前彼得曾在这里的哥尼流家为外邦人开了福音的门，以后保罗与路加又在这里关了两年（徒24：27，27：1）。主耶稣与祂的仆人所走的十架道路是更为孤独的（约16：32/33节）。
祷告：亲爱的主耶稣基督啊！感谢祢藉着聖灵默示祢自己宝贵的话语，藉祢仆人福音使者保罗佳美的脚踪向你的儿女显明，使我们真的知道真正的侍奉是在祢的面前，行事为人都是凭着良心，求祢不断的藉着聖灵更新，浇灌我们，使我们在祢的里面刚强壮胆，无惧一切仇敌的诡计与逼迫，当哦们灰心挫败之时，祢也同样藉着祢的话语给我们力量，使我们靠着祢里面赐下的聖灵，外面赐下的聖经追寻祢的脚踪，在这样一个弯曲悖逆的时代里，勇敢靠祢前行，无论是在顺境还是逆境，都有感恩的心去服侍祢，服侍祢的教会，服侍祢的羊群，尽我们从祢所受的职份，证明神恩惠的福音！荣耀三一神的名！阿们！
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