德行44

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

                                   谈“少和多”

        ①建筑行业有一句话：少即是多。

       ②王恭这个人啊，挺大方的。叔父让他送一张竹席，他二话没说，送了。后来，叔父很吃惊，因为他发觉原来王恭就一张席子。王恭却淡淡说，我不需要太多的东西。

       ③在心理学上有一种说法：稀缺心理。是指在一定的前提下，贫穷会造成的稀缺俘获了人的注意力，进而降低了人的心智。王恭生逢东晋乱世之中，物质匮乏，按理应是会产生物质稀缺心理，但是他没有！他为官时以清廉著称。后来呢，他起兵造反，兵败被杀。一个物欲寡欢的人，向往权力的巅峰？其实并非如此，只因王恭为人忠君爱国，奈何君主颓废。痛心朝事的他，揭竿而起，敢叫日月换新天。最终兵败被杀。

       ④这稀缺心态，使人变笨？这确实是稀缺心态，王恭生于乱世，渴望朗朗乾坤，百姓安居乐业。他变笨了吗，不然咋会兵败被杀？也不是，站在历史的角度看，治乱世当由英雄拔剑起！兵败无非是兵家之事。相反，我认为他很理性。

        ⑤王恭面对稀缺心理，采用的是保持自我觉知的方法。第一，保持目标觉知，少就是多。知道自己的人生目标是什么，其他外物无非是累赘而已。越王勾践身负屈辱，却卧薪尝胆，用居住在简陋的居室、尝苦胆的方式时刻提醒自己目标觉知。第二，保持环境觉知，理智选择。面对周遭环境的压力，能拨云见日。蔺相如怀璧秦国，身处种种凶狠的环境却能自知，终绝处逢生。

        ⑥人，知道自己想要什么，免于盲目忙碌奔波，保持觉知，把更多的时间精力集中在目标上。这应该是“少即是多”于人生的意义。