让意识的自我接近真实，就是坦诚言行思维都是自己的，无关他人和环境，我们看似和所有人打交道，都是在和自己打交道。接受真实的自我中心主义，才有可能超越自我中心主义。
记得有一次，我开玩笑对朋友说，要想洞察人性，真的认识自己和他人，只要好好观察周围年迈老人尤其久病老人情形，或者想象自己变为老人模样有何经历就会明白。我的意思是，在我们自诩爱心满满，尊老爱幼，感动自我时候，是否意识到自我中心主义的膨胀。
有个老教授，两个儿子，退休后一个人住着别墅，拿着非常高的退休工资，后来患有老年病，无法自理，也不能消费，被孩子锁在家里，哪怕保姆也不愿意请，哪怕养老院也不送，有一天竟然就死去了。我也知道还有个老太太，患有老年痴呆，子女轮流照顾，一家两个月，轮换一次就是一年，还算不错。
说这些例子不想证明什么，毕竟自己会如何做，只有代入才清楚。不过老祖先有句话，“久病床前无孝子”“久贫家中无贤妻”“站着说法不腰疼”。
我们人人骨子都是自恋的。可我们不过是二维动物，生活在三维世界中，如同蚂蚁踽踽前行，自以为看的清楚长远，担负历史使命，可是哪怕是个人类孩子想踩你一脚，碾死你，非常容易的事。问题你敢承认就如同蚂蚁一般嘛。
不说这些严重情形，就说生活一般情形下的认知感受吧。是否，总是认为我不负天下人，我在勤勤恳恳，我是对的，无辜的，付出的，爱心的，诚实的，同时只有天下人负我，社会不公，环境恶劣，人心不古。
如果这样，这就是一个人痛苦的根源！因为这印证了自己的自我中心主义思维，因为我们一切的认知感受都是自己的，因为我们看到的世界都是自己投射的影子。
承认自我中心主义，就是坦诚不过通过视听嗅味触感受外界，把这些感觉在大脑加工成型再输出，要知道加工意味着变形，以讹传讹太容易，问题敢于承认主观的感知和解释嘛。
承认本能情欲的存在，就是叔本华说过的，人乃欲望本身，无欲则刚不过印证欲望的存在。道理总是激昂慷慨，去人欲存天理，可是这些恰恰印证在压抑，在逃避，在虚伪，问题是敢于承认让自己真实真诚自嘲一点嘛。
承认主观建构这个世界，就是区分客观的物理部分，以及主观的心理部分，除了部分生理需要，其他更高些的需要几乎都是心理的要求，而这个世界就在心理主观需求中建构出了。看到的别人言行好恶，都是自己的好恶，尊重别人就是尊重自己，恨一个人就是恨自己，品头论足就是暴露自己，问题是敢于让自己裸露这些且有改进勇气嘛。
派克在《少有人走的路》书中说，
“病人往往掩饰真相，拒绝承认弱点和不足，病人的潜意识却能挺身而出，站到治疗者一边。”
“人类有潜在的情欲和愤怒，是自然而然的事，它本身不构成问题。人类的意识却不愿面对这种情形，不愿承受处理消极情感带来的痛苦。
”“意识塑造的自我，与潜意识塑造的自我，有时相差甚远。”
“所谓心智的成熟，意味着要聆听心灵，让意识的自我接近真实。为实现这一任务，我们通常要付出一生的努力。”
让意识的自我接近真实，其实就是坦诚言行思维都是自己的，无关他人和环境，我们看似和所有人打交道，都是在和自己打交道，这就是接受真实的自我中心主义，从而才可能超越自我中心主义。
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