孔子周游列国，希望将自己的学说发扬光大，可没有一个诸侯愿意任用他。于是， 他从卫国返回鲁国，在深谷之中，见那幽幽的兰花独自开得茂盛，不禁感叹：兰是花中之王，现在却在这不见人影的深谷里开得如此繁茂，和百草为伍，不正像那生不逢时的贤能之人吗？便下了车，援琴鼓之，高歌一曲：
习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。
世人暗蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老。
这就是《幽兰操》。一生夙愿，不得施展，悲愤交加，百感交集。
千年后，一位贤才，满身雄志，亦不得展，和了此诗：
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。
他就是韩愈。
自古“诗能穷人”，“文”不也是这样吗？世间许多的执念不也都是这样吗？世上有“有用之才”，有“无用之才”。当世人将眼睛盯在功名利禄上的时候，有些人的才华，却并不一定能够为他带来物质上的利益，只在内心营造一座虚无的城，欺骗自己，以免走出去丢人现眼。
孔子，内心的信仰，终其一生，未能实现，却在死后，大显其道。或者，往哲先贤，都有某种超越时代的能力。而在当世，只是人们嘲弄的笑柄罢了。
“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
“累累若丧家之犬。”
……
这些，不都是最好的形容吗？
只是，路，要自己走，别人怎么说，又有什么重要呢？我走路，是为了自己的生活，而不是为了让旁人艳羡。
可是，谁又懂呢？特别是在这个浮躁的社会，我们可曾为自己建造一座城，累了，可以挡风遮雨，寻隙片刻安宁。将眼睛盯在钱上的人，最终的生活，不也是寻找这份安宁吗，为什么要绕个大圈？我不懂。
“立业”之前，需得“立德”，“立德”之道，最简便的便是学先贤之理——《论语》，就是孔子思想的集中体现。今天，我开始温读《论语》，追寻先贤的精神足迹。
《论语》第一章是《学而》，这是此书的首篇，乃入道之门，积德之基，学者需先务也。
今日，翻开书卷，细吟第一则：
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
人生之初，都是亮闪闪的生命，天性本善，但天资不同，历经世事，有些人先开悟，有些人后开悟，有些人不得悟。而后悟的人要赶上去，就得学习先悟之人。这，就是学习本意。
学，是获得，而习，是掌握。
习，本指鸟多次飞翔。你抬头看那雄鹰搏击长空，可当它方是雏鹰之时，要习得飞翔的本领，母鹰便将它从高空之上丢下去，多次尝试，雏鹰的飞翔天性也就被激发出来了。这就是习。经过多次的尝试，试错，然后掌握。
而“时”是什么呢？太阳每天按时从东方升起，西方落下，就是时。所以，时，就是按时，按照一定的规律。
学习，应该是一种快乐，不管是学好还是学坏，在习得一种本事一种习性之时，我们都是快乐的。
我要学生去找关于友谊的名人名言，他们都找到了这句：“万两黄金容易得，知心一个也难求”，我想，有朋友，有知己，是人生最快乐的事情。鲁迅不也说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”吗？那种知心人不畏路途辛苦而去看你的欣喜，当是一切金钱都不能相配的。
可是，有些人，即使遇到了这样的人，却也能轻易丢弃。
“人不知而不愠”，这是一种大境界。我，自有我的追求，不需向别人证明什么，解释什么，因为这是我的生活，这是我的方向，别人不知道，不理解，我又何必生气呢？我又何尝能明白他的活法呢？
简单点说，我们都只活一次，所以只要为自己活，不要在意别人的眼光。
真正的君子，真正能把生活过好的人，一定是心中有信念的人，而不是委曲求全，阿谀俗世的人。
即使穷，也过出穷人的姿态；如果富，亦不忘人生的真谛。
人生的三大乐事，就是：
懂得学习
寻觅知己
坚持己见
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