近日，“上海沈先生”在快手、抖音上霸屏，一众自媒体及流媒体趋近沈先生（沈巍），他就像一个光环，能带来声名和利益的光环，上演了一场自媒体盛宴。
这让剪刀君想起了希腊哲学家第欧根尼，犬儒学派的代表人物。第欧根尼认为，除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者，他居住在一只木桶内，过着乞丐一样的生活。
关于他，有很多轶闻。
有一天，亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”
在当时的希腊，财富、阶层是衡量一个人的标尺，像第欧根尼这样的乞丐，是不会有人关注的，莫要说挡住他的阳光，就是路上遇到，恐怕也得绕着走。
当然，闻其贤名而去拜访他的亚历山大大帝也没有挡住他的阳光，选择了尊重了他的权利。
生活在可以连接一切的移动互联网时代的上海的沈先生，是不幸的。自从他高谈阔论引述孔子、稻盛和夫谈管理的视频火爆后，他悠然享受阳光的日子就结束了。
沈先生偶然间爆裂网络，成了一个吸附流量的磁极，于是众多追逐流量的媒体、自媒体涌向上海，涌向被誉为“最有学问的流浪汉”、“流落在民间的国学大师”的沈先生。
一副怪诞的图景就呈现在世人面前，一众网红脸，拿着手机围着沈先生做直播，那个一身邋遢乞丐装的沈先生则是他们的道具，吸引流量的道具。
流量经济、网红经济走在如此地步，是不是该反思一下：怎么去尊重别人的权利，即使他是一个流浪汉。这么粗暴地围着一个人直播，经过人家允许了吗？这样不管你同不同意，直接硬上的行为和强奸有什么区别？
一个一无所有的流浪汉，没有片瓦可遮蔽。本来一个人吃饱全家不饿的沈先生，这次吃了没有起码个人空间的亏，像丧家之犬惶惶不可终日，夜深后，竟连想找个地儿躺着睡觉而不得。呃，前面说错了，他本来就是丧家之犬，刚开始是被动的丧家之犬，后来成了主动的选择。
第欧根尼是幸福的，没有生活在移动互联时代的上海，他能自由的晒太阳，而如今的沈先生，不仅不能晒太阳，连觉也睡不得了。
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