信仰|纪录片《第三极》之《大山儿女》

      一望无际的蓝天白云，层层点缀的雪山河流，结合了美的所有词汇也无法形容这个接近天堂的地方——青藏高原。

      大型涉藏电视纪录片《第三极》第五集《大山儿女》，带您深入青藏高原隐秘的山间，领略山对高原人们的特殊意义。

      有自然的存在就有人的存在，即便在世界屋脊青藏高原这个地方依然有一群依靠自然并回馈自然的高原人们。他们的生活来自连绵不绝的山脉来自大山深处的自然的馈赠，他们懂得与自然相处懂得回报自然。《大山儿女》通过个别代表性的人物来反应人物别后的信仰、生活的环境以及民族文化、民族信仰，从小见大点状式散发。守护上绒布寺的喇嘛是距离珠穆朗玛峰最近的居民，他经常为登珠峰的人们祈福。他的大儿子就登上峰顶七次，小儿子也是登峰队的一员，当地人把珠穆朗玛峰当做神的存在，也是通过这个人物可以看出山对高原人的特殊意义，也是一种民族信仰的展示。

      在米林的深山里，珞巴族老猎人一直努力把民族的文化传承给正在上学的小孙子。在横断山脉的嘎玛沟，一位画唐卡的老艺人，为了救治一只得病的牛，暂时放下手中的唐卡创作。在冈底斯山的主峰，冈仁波齐脚下，人们磕长头转山，为他人祈福生活的美好。射箭、画唐卡、磕长头这些古老有极具代表性的民族文化展示也恰恰表示了高原人对大山的神往、敬仰，是纯朴的高原人对大自然的回馈与大自然的相处之道。《大山儿女》也是通过个别人物在给我们讲述隐藏在人物背后的高原文化、民族文化、民族信仰。

      在影片中，每一个主人公都有着强烈的生存的愿望，这种愿望并不仅仅是为了自己，还是为了身边的人，为了给予生活的大自然，为了心中为神的大山，为了某种传承的力量。这种人类心灵的制高点，最坚韧、最善良、最智慧、最友爱的制高点，正是《第三极》所要表现的。