第二十二章:曲则全
[原文]
曲则全。枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一,为天下式。
不自见(xiàn)故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
[推敲]
1.全:整体利益。
2.枉:绕路。
3.式:法则。
4.伐:夸耀。
5.长:官长。
6.诚:实在。
[意译]
局部的委曲,反而可以保障整体的利益。
绕路反而直奔目标。低洼反而充盈。破旧反而生新,少取反而易得,贪多反而迷惑。
因此,圣人坚持把一切看作一个联动的整体,做为天下的法则。
不自我表现,所以明白透彻。不自以为是,所以是非昭彰,不自夸,所以成果显著。不自大,所以统领众人。
正因为他谦退不争,所以天下都不能与他相争。
古人说“曲则全”,怎能只是一句空话呢?实在是洞悉了一切才归纳出来的。







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