卷十七
《黄帝内经》素问●调经论篇第六十二（第7-8段）
学习时间：2020年6月11日星期四
【原文7】
帝曰：善。志有余不足奈何？
岐伯曰：志有余则腹胀飧泄，不足则厥。
血气未并，五脏安定，骨节有动1。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：志有余则泻然筋血者2，不足则补其复溜3。
帝曰：刺未并奈何？
岐伯曰：即取之，无中其经，邪所乃能立虚。
【注释7】
1骨节有动：骨节之间有微动感。
2然筋：即然谷穴。
3复溜：穴名。在足内踝上二寸处，属足少阴肾经。
【译文7】
黄帝道：很好！志有余和不足的情形是怎样的？
岐伯说：志有余就要腹胀飧泄，志不足就手足厥冷。
如果邪气尚未与气血混杂，那么五脏还是安定的，
只是骨节间有微动感。
黄帝又道：补泻的方法是怎样的？
岐伯说：志有余就刺泻然谷出血，志不足就在复溜穴采取补法。
黄帝又问道：在邪气与血气尚未相混的时候，怎样刺治呢！
岐伯说：就刺骨节微动的地方，不要伤及经脉，只刺邪所留止处，
病邪马上就能除去。
【原文8】
帝曰：善。余已闻虚实之形，不知其何以生。
岐伯曰：气血以并，阴阳相倾1。
气乱于卫，血逆于经，
血气离居2，一实一虚。
血并于阴，气并于阳，故为惊狂。
血并于阳，气并于阴，乃为炅中3。
血并于上，气并于下，心烦惋善怒4。
血并于下，气并于上，乱而喜忘。
帝曰：血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实？何者为虚？岐伯曰：血气者，喜温而恶寒。寒则泣不能流，温则消而去之5，
是故气之所并为血虚6，血之所并为气虚。
【注释8】
1阴阳相倾：阴阳失去平衡。
2血气离居：血气失去正常状态。
3炅（jiǒnɡ）中：内热。
4惋：闷。
5温则消而去之：温暖则气血散开而流走。
6并：偏胜。
【译文8】
黄帝道：很好！我已经听到关于虚实的各种情况，
但还不知道是怎样产生的？
岐伯说：虚实的发生，是由于邪气与血气混杂，阴阳混乱，
失去平衡。这样，气窜乱于卫分，血逆行于经络，血气都离了本位，就形成了一虚一实的情况。
如果血与阴邪相混，气与阳邪相混，就会发生惊狂的病证。
如果血与阳邪相混，气与阴邪相混，就会发生内热的病证。
如果血与邪气在人体上部相混杂，气与邪气在人体下部相混杂，
就会心中烦闷，多怒。
如果血与邪气在下部相混杂，气与邪气在人体上部相混杂，就会使人气乱健忘。
黄帝道：血与阴邪相混，气与阳邪相混，像这样血气离了本位，
怎样才算实，怎样才算虚呢？
岐伯说：血和气都喜欢温暖而厌恶寒冷。
寒冷会使血气涩滞不能畅通，温暖就能使血气消散而易于运行，
所以气若偏胜，就有血虚的现象；而血若偏胜，就有气虚的现象。
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