我们看下十二消息卦的隐藏的互补性原理，①复卦（一阳五阴）＋⑦姤卦（一阴五阳）＝乾卦（纯阳太一），
②临卦（二阳四阴）＋⑧遁卦（二阴四阳）＝乾卦（纯阳太一），
③泰卦（三阳三阴）＋⑨否卦（三阴三阳）＝乾卦（纯阳太一），
④大壮（四阳二阴）＋⑩观卦（二阴四阳）＝乾卦（纯阳太一）
⑤夬卦（五阳一阴）＋（11）剥卦（五阴一阳）＝乾卦（纯阳太一）
⑥乾卦（六阳零阴）＋（12）坤卦（六阴零阳）＝乾卦（纯阳太一）
《翠玉录》是一段文字，这段文字是在公元前1900年，由传说中的“赫尔墨斯神”将炼金术的知识浓缩为13句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，流传人世。
这是原文与译文:
1.真实不虚，永不说谎，必然带来真实：
Tis true without lying, certain & most true:
2.下如同上，上如同下；依此成全太一的奇迹。
That which is below is like that which is above and that which is above is like that which is below to do ye miracles of one only thing.
3.万物本是太一，借由分化从太一创造出来。
And as all things have been and arose from one by ye mediation of one: so all things have their birth from this one thing by adaptation.
4.太阳为父，月亮为母，从风孕育，从地养护。
The Sun is its father, the moon its mother, the wind hath carried it in its belly, the earth its nourse.
5.世间一切完美之源就在此处；其能力在地上最为完全。
The father of all perfection in ye whole world is here. Its force or power is entire if it be converted into earth.
6.分土于火，萃精于糙，谨慎行之。
Separate thou ye earth from ye fire, ye subtile from the gross sweetly wth great indoustry.
7.从地升天，又从天而降，获得其上、其下之能力。
It ascends from ye earth to ye heaven & again it desends to ye earth and receives ye force of things superior & inferior.
8.如此可得世界的荣耀、远离黑暗蒙昧。
By this means you shall have ye glory of ye whole world & thereby all obscurity shall fly from you.
这里是说，在追求上述阴阳联合之前，必须分清属物和属灵的东西，分清灵性的呼唤和物质的欲望，才能体现真我的光辉。当一个人超越了阴与阳、自我与心性的对立，寻求到不朽的灵性，就从现实的存在中觉醒，获得通觉智慧、找到光明。再回到现实生活，一切都了然。
9.此为万力之力，摧坚拔韧。
Its force is above all force, for it vanquishes every subtile thing & penetrates every solid thing.
10.世界即如此创造。
So was ye world created.
11.依此可达奇迹。
From this are & do come admirable adaptations whereof ye process is here in this.
12.我被称为三重伟大的赫尔墨斯，因我拥有世界三部分的智慧。
Hence I am called Hermes Trismegist, having the three parts of ye philosophy of ye whole world.
13.这就是我所说的伟大工作。
That which I have said of ye operation of ye Sun is accomplished & ended.
这里所说的“力”，就是在炼金成功后所获得的贯通上下的能力，是最具有创造力的，因为他明了所经历的人生正像内在宇宙的外在投射。通过澈悟而达到的精神永恒，也将超越时间的局限，而时间是物质世界一切限制中最坚不可摧的。而赫尔墨斯号称拥有世界三部分的智慧，可能是因为他是埃及的托特、希腊的赫尔墨斯、罗马的墨丘利三位同类神祇的融合，但更可能说是对理念、灵魂和物质这三个层面而言。翠玉录所谓伟大的工作，就是指从启蒙到开悟的漫长而宏伟的旅程。（以上来之百度）
以下是我用易经数理结合《道德经》等国学解读：
当我们把十二个卦象，分别拆分成六组，分别为①＋⑦→②＋⑧→③＋⑨→④＋⑩→⑤＋（11）→⑥＋（12）这个过程就是互补的过程，如果我们把整体系统（纯阳太一）这个目标对象微分为六爻十二卦象，两两分为六个上下对应互补的组合，上方从复卦①→乾卦⑥各六卦，六爻从底层第一爻阳变为上五爻皆阴的①复卦→六爻皆阳的⑥乾卦时，就是《翠玉录8》所说的“从地升天，获得其上”的过程，与下方横向的六卦中姤卦底层第一爻的阴变为姤卦⑦→阴变六爻皆阴为坤卦（12）两两相加对应的过程，就是“又从天而降，获得其下之能力”整体有序的系统内部结构互补的过程。
《翠玉录4》：“万物本是太一，藉由分化从太一创造出来”。
意思是说，由万物所组成的宇宙时空整体本来就是一个高度有序的系统，由于内部结构分化而出现了与互补性相反的互拆过程，于是出现了膨胀，这种膨胀相对于人类的速度而由于太快了，所以，人类在天文学观察到就称之为宇宙大爆炸，在人类社会，则体现为社会生产力与经济规模的有序拓展，在个人则体现为“心物合一”状态下以“心撬动物的能力（劳动生产率）的壮大发展。
《翠玉录3 》：“下如同上，上如同下，依此成全太一的奇迹”。
老子说“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以灵。”庄子说“主之以太一，建之以常无有。”孔子说“礼必本于太一，吾道一以贯之。”王阳明说“天地万物一体为仁”。故得太一者，得道者也！故古有炼金（丹）术士，自号纯阳者何其多，意为此也。故老子在《道德经》又曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这就是“太一”（系统整体）的内在互补性原理。
《翠玉录5句》“太阳为父，月亮（太阴）为母，从风孕育，从地养护”。应《道德经》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这一句，“风”，本义是一种因气压分布不均匀而产生的空气流动的现象，也是阴（冷）阳（热）不均匀产生的势能。“气＂（炁）在中医中，指构成人体及维持生命活动的最基本能量，是这个宇宙最精微的物质，是万事万物的最基本组成元素。是生理系统能量失衡时，调和身体恢复健康的是元（阳）气去病（阴）气或死气，故从生物角度，“冲气以为和＂就是追求获得元气来达到阴阳平衡（泰卦之象）或纯阳（乾卦之象）之体之意。一者，即太一也，归一即还原100%高度有序的系统整体，即使是在继续拓展中也要以阴阳供求原理：需求量q／供给量d＝1为理想目标。不然，就容易在拓展膨胀的过程中出现张力不足产生混乱无序导致坍塌或者失控的“元龙有悔＂现象。
《翠玉录9句》：“如此可得世界的荣耀、远离黑暗蒙昧”。在阳世（所处的有序系统世界）间中扫除一切不健康混乱无序的不好的黑暗蒙昧（阴）霾，就会获得环境使用价值与形成的势能（力）的确定可控的秩序并进行维护，这样伴随着一切相对应的价值财富与权力也会跟着而来，得到社会中人们的选择甚至是自然选择的青睐，世界的荣耀将属于你！
《翠玉录7》：“分土于火，萃精于糙，谨慎行之”。
把从土地上以及生于地上的自然资源分离开出对主体有使用价值之物，比如，泥、沙、石头、矿物可以来制作石材、砖块、水泥、瓷器、玻璃、金属、木材、食物等等必需之物。用火去提炼就可以加工出更有用的生产资料与劳动工具和其它一切必要生活用品，包括：农林畜牧业，主要包括牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅、兔、蜂等家畜家禽饲养业和鹿、貂、水獭、麝等野生经济动物驯养业.它不但为纺织、油脂、食品、制药等工业，多要以火加工为人所使用或食用；材料：水泥、制砖、陶瓷、玻璃以及钢铁，铜银金等金属，又在这些基本的生产资料中，再进一步制作谨慎小心和细致去粗存精的制造建筑各种居住用的房子、生活用品以及劳动生产用的金属机械器具等绝。
《第6 句》：“世间一切完美之源就在此处；其能力在地上最为完全”。
这就是为什么说世间一切完美的作品都可以在土地以及之上生长的资源使用价值之中找到源头，土地为财富之母，劳动为财富之父，为人提供的资源中，在地上的供给量的体现为充足完全。
《翠玉录10》： 此为万力之力，摧坚拔韧。
以土地为客观动力臂的基石结合其能力（有用功与有用能）与人的劳动力使用价值同化合一，以道心合一，知行合一，人人合一，人与自然（天地）合一，合“万力之力，摧坚拔韧＂，势不可当，所向披靡 、摧枯拉朽等。撬动世间一切物质、能量为我所用，产生更大的劳动生产力，用同一时间与劳动力创新更多的使用价值与价值财富，
《翠玉录11》：世界即如此创造，依此可达奇迹。
这就是人（的智慧）能洞察与掌控世界，从不确定不可控的纯自然资源使用价值转化为能被人类感知确定与可控的使用价值与价值财富，一步一步从无序到有序，从小规律到大规模政治、经济文化系统扩展，的物质使用价值极大丰富与价值成本最小化的大道方向，奇迹被如何被创造出未的原因所在！
《翠玉录1》：“真实不虚，永不说谎，必然带来真实＂。
从感知认识的角度，人的主观自我对客观外界的感知确定与掌控能力的发展体现，是去伪存真，去虚为实的过程，谎言必然带来虚假的荒谬与错误，使人对真理与灵性不显，从而珠玉蒙尘掩其光，这个是应该排拆的，科学的进步正是建立在否定之否定与肯定之肯定的相对性比较之中统一起来的，一切的创新发明也是在试错之后逐个排除法淘汰不符合必要的劳动设计与产品并加以区分选择出符合必要劳动设计与产品，这个过程就是求真修真的过程，《道德经》曰：“为学日益，为道日损＂，学习的目的就是积累真知获得智慧的增益；一旦转化为脑力劳动，就能在提高感知洞察与掌握控制外部世界的物质、能量、信息时，减少身体发挥更有效的劳动力凭借，这个就是为道日损，在再劳动生产中，产生多余的劳动时间与生命劳动剩余去学习总结经验增益，再创新发明创造符合其它不同使用价值实现更高层次的必要需求实现自我的价值，使综合使用价值总量提高的同时，减少时间与生命劳动力耗费的为道日损的良性循环过程。这就是从虚幻的梦想转化为现实成真，“必然带来真实”的互补互拆去伪存真去虚落实的过程！
互补性思维认为何一个量子实体都具有二重性波粒二象性何实验都不能同时揭示出它既作为波又作为粒子的行为。玻尔说“你可以设计实验来测出粒子的波动性质你这样做时确实会测出它的波动属性者你也可以设计实验来测出光的粒子行为当你这样做时会明白无误地得到粒子。但是你永远也不会看到同时扮演着波和粒子角色的光子。 ”对玻尔这个互补性的定性思想
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