9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

9.20  子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

孔子说：能听我教导而不懒惰，始终毫不懈怠的人，只有颜回一个吧！

怎么个毫不懈怠呢，是全神贯注，贯注全神，唯恐漏了一个字。为什么唯恐漏了一个字呢，因为听懂了，知道每一个字都有所指、有所用！

为什么有人听老师讲话会走神呢，因为不知道价值，不知道厉害，觉得“也没什么”，觉得“没什么新东西”，觉得“都讲过多少遍了”。那老师讲了多少遍的东西，你学到了吗，做到了吗？

颜回全神贯注，毫不懈怠。

一是融会贯通，子贡说他“闻一而知十”，他能把老师今天讲的，和以前讲的，和他学习过的，体会过的，全联系起来，参照学习精进；

二是切己体察——我做了吗，做到了吗？还能不能做的更好呢？持之以恒，坚持不懈。

❤️赋能王张胜萍解读

大家早上好！日更演讲，成就梦想，写作加演讲，七倍速成长，越付出越富有。

我们还是先来温习一下昨天学到的那一章子罕篇的第19章。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

这是孔子打的一个比方，说的是你想要堆一座山，结果就差最后一筐土就完成了，但是你停了下来，功亏一篑，那是你自己停下来的，没有人拦着你，是自己的选择。

反过来，平地要堆山，刚堆上一筐土，要想堆成一座山，还不知道猴年马月能成，根本看不到山的影子，这个时候希望渺茫。但是你积极进取，继续进行，这也是你自己的决定，没有人去推着你。

其实说的是什么意思呢？

就是我们无论做什么事都是你自己的选择，与别人没有太大的关系。❤️

我们既然立志做一件事，那就去做。不到最后，不能停息，哪怕差一步都不行，差一筐土都不行，否则功亏一篑，你怪不了别人。

对于立志要做一件事情，可能一时看不到前景，但是你要继续做，这也是你自己的选择，为自己的选择负责。❤️

能不能堆成这座山，能不能建功立业，就看你能不能一步一步的走，持之以恒的做下去。

不能指望着想堆一座山，弄一筐土，这个山就堆成了，那怎么可能呢？所有的成就都是日积月累出来的，都是一点一滴做出来的。❤️

功夫在平时，积少成多，集腋成裘，需要积累。

也就是说，我们无论干什么，首先要立志，第二要行动坚持，第三就是不放弃。

我们渴望有成绩，但不能对结果过于期待，要享受这个过程本身，相信功到自然成。

好了，简单的回顾一下昨天讲的内容之后，我们再来学习新的一章，这一章是孔子夸颜回的。

可以说，在整个论语之中，孔子大加赞赏，提起来就赞不绝口的只有一个人，那就是颜回。

那颜回做了什么事儿，什么品质让他如此去夸赞呢？我们今天来看看他新的赞美点。

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”简单的翻译过来就是说，我告诉他，他就能听我的教导，不懒惰，始终毫不懈怠的人只有一个人那就是颜回。

那这句话是什么背景下说的呢？是当着颜回的面说的吗？据考证哈，这个是颜回早逝以后，孔子缅怀他说的话。

如果当时颜回还活着，当着那么多弟子，3000人，只夸颜回一个，我琢磨着颜回就被老师树敌了，其他同学一听，就颜回听话照做不懈怠，那你就只教颜回吧，我们不行，那就算了，反而会起反作用。

这个是我的猜测，我想也就是孔子缅怀他的时候说这句话，记着他的好呢，对其他弟子也是一个提醒，说明真正能够听话照做不懈怠看起来简单，其实不容易。

怎么个毫不懈怠呢？就是全神贯注，贯注全神，听的时候唯恐漏了一个字，为什么唯恐漏一个字呢？就是因为知道老师教导的价值所在。知道每一个字都是有所指，有价值的。

就比如说我们现在学的论语，每一个字都要牢记，都不要落下，有的是语气助词，有语气助词的作用，落了一个字，意义可能就完全不同了。

这是说我们听话的时候的态度，现在我们学李笑来老师的专栏，李笑来老师开宗明义就讲，我这个专栏，大家一定要一字不差的阅读，不要粗略地看看，囫囵吞枣的看完了，最后你找不到真正的意义。

他一篇文章好几千个字，而孔子的一章，只有几十个字，我们更需要认真的一个一个字的去听，去看，不要落下任何一个点，一个细节。

为什么有人听老师讲话会走神呢？其实就是因为不知道价值，不知道厉害，觉得也没什么呀，也没什么新东西啊，都讲过多少遍了，从内心深处是一种轻视或者懈怠。

事实上许多道理，他就是家常话呀！不是说我说起来有多高深，只有你第一次听，才叫真理，而是就是我们平常所说的这些最普通不过的道理。

不管老师讲过多少遍，你学到了吗？做到了吗？为什么老师要反复的讲，反复的说，反复的提呢，就是因为我们往往都是这个耳朵听了，那个耳朵仍了。

听完了就忘了，或者说做了，做着做着，就忘了，就懈怠了，就没有然后了。

颜回不同，颜回每次听老师讲课，他都是全神贯注地毫不懈怠的，都能融会贯通，举一反三的。

以前章节我们曾经提过，子贡说，回也，闻一以知十啊！吾也，闻一以知二。

孔子都赞叹说，我和你都不如颜回啊，在领悟能力上，颜回绝对是高手中的高手，尖子中的尖子，一点就透，一通全通。

他能把老师讲的和以前说的，学习过的，体会过的，全联系起来参照，学习精进，也就是所有的知识点他都能梳理起来，融会贯通，这个简不简单啊，我相信不简单。

那再联系到我们学的另外一个就是李笑来老师的通往财富自由之路，那他就说的很清楚，我们对概念有没有清晰、准确、必要的认知，然后这些概念之间又有没有清晰、准确、必要的关联？这些弄通了，那你就形成知识体系了，就不是只言片语，断章取义了。

第二个也是最重要的，就是切记体察。

就是不是说我听了这个东西，好像我知道了，我明白了，然后就完了。

谁没听过呀！要好好学习，要孝敬老人，尊敬师长，要友爱兄弟，要善待家人，要好好的，不要发脾气，不要打骂孩子，遇事要停三秒等等。

都是耳熟能详的，但是有几个人真正的以此为标准来要求自己，我做了吗？做到了吗？能不能时刻做到呢？

恐怕没有几个，事到临头，立马就被自己的情绪所支配，气冲顶梁，不管不顾了，事后才后悔，不应该如何如何，怎么样怎么样。

而事实上，你真的能够听老师的话，真正把这种观念融入到自己的血液之中，真的听话照做从不懈怠的话，那些可能会出现的问题都会迎刃而解。

从孔老夫子的这句话，我们也可以看得出来，真正能够听话照做不懈怠的，不单是我们，一般情况下做不到。

即便是在孔圣人的3000弟子，那么多优秀的，比如说除了颜回成为复圣，还有曾子是宗圣，这个子路啊，你比如说子贡，子夏，子张，冉耕啊，冉雍等等。那么多孔门十哲，72贤，都很难做到这一点。

也就是只有颜回啊，能够完全的听话照做不懈怠。其他人不管看起来多么努力，都达不到颜回那样的水平。

这给我们的启示是什么呢？

第一，如果我们不能做到这样，首先要接纳自己，这很正常。

孔圣人的那么多弟子都做不到，我做不到也很正常啊！

说这句话不是让我们来给自己不行动懈怠找借口，而是要接纳自己，否则一旦我们陷入了否定自己的怪圈中，那么你会发现你更做不了了。

我们现在很多战友啊，都会自我否定，你看我这个又没做，我那个又没坚持，我真无用，我就不是一个能坚持的人。

当你对自己充满否定的时候，其实你更难去做了。

这个时候就需要我们去接纳自己，我是一个普通人，我有七情六欲，我会遇到各种事情会困扰我，所以可能会出现懈怠的情况，不能听话照做的情况，这是正常的，没有心理包袱，没有压力。

第二个，就是我们要向高标准来看齐。

我现在做不到，不代表我以后做不到，我做不到不代表别人做不到，别人能做到我也能做到。

按这种标准来要求自己就好了。

有一句话说的好，取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下，取法乎下，则无所得也！

也就是我们对自己要求一定要高一点，这样的话即便达不到们的那种要求，也不会太差，如果我们对自己本来就要求就不高，那你结果就不会好，如果你对自己要求特别低，那干脆你就啥也不可能得到啊。

我们超级演讲家的战友，我也一直和大家相伴在一起，各位的情况我也有所了解。

有的人就能够始终坚持不懈怠，比如说秋艳啊，自从跟着我开始翻译我解读的论语就没有懈怠过，一直在坚持。

这就很不简单，持之以恒，让大家看到，只要张胜萍六点半开始解读论语了，秋艳就出现了。

那你看慎独小姑娘，自从来了以后，我昨天说过，就有一次因为早晨去上班啊，没有及时回馈，没有发到群里（自己回馈了没发出来）。

我说你要发出来，发出来是一份确定性，你做了以后你不发谁知道呢？她就告诉我说：老师，以后我就天天发啊！

结果以后他就从来没有懈怠过。@慎独[强][强][强]

这不就是语之而不惰吗？

那你像@舒妍@618+土芳@夏夏@晨萱@雪雪等好多战友其实都还是做得不错的。

我们在一个点上能够做到不懒惰，不懈怠，那么我们在其他点，其实也是可以的，这也就是说从成功走向成功更容易，一个点成功会带动多个点，做这个行，我做其他也行。

颜回在孔子的心目中就是一个完美的化身，真的是一样行，样样行，干啥啥行。✅

我们现在可能做不到像颜回那样，但是有一点做到了也很不容易了，很不简单了。

就像我们开始学论语，或者说李笑来老师的专栏一样，这两项其中一项你做好了，你都是典范。

我们一定要相信自己道理懂了，明白了，坚持不懈去做了，终有所成，只不过是早晚的问题，你的靠谱不但你自己知道，大家都能看得到，都能够感受得到。

久而久之，你在大家心目中的印象就已经建立起来了，这就是信任，有了信任为基础，做其他事都不叫事。

好了，时间也到了。今天这一章，就解读到这里了。

明天早晨六点半，我们来继续解读下一章。

子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

那具体什么意思呢？我们明天再说，感谢大家的聆听。