我们平常评价历史人物时，有一种说法叫做“盖棺论定”。因为人在世时，很多东西都有变数，比如曾受众人污蔑的周公，又比如曾被视为忠臣孝子的王莽。一个人只有死后，才能对他一生的功过进行客观的评价。
也有的人无论生前还是死后，既誉满天下，又谤满天下，比如清末的李鸿章，这类人则不太容易盖棺论定。另外，还有死后口碑出现严重的两极分化的。此人因为一场战役葬送大明军队，被皇帝处死后还被汉人口诛笔伐了几百年。但在另一个国家，人们却将其奉为天神，恩同再造，数百年后还有人吊唁他。他就是号称大明三大罪将之一的杨镐。
杨镐是进士出身，后被调任边防，积军功上位。万里二十五年，即1597年，杨镐迎来了一生中的重要机遇。这一年，日本的丰臣秀吉纠结军队，再次将战火烧向朝鲜。明朝作为朝鲜的宗主国，立马发兵救援，此时，杨镐就被委派至朝鲜经略军务，即作为抗倭援朝战争的后勤大总管。
此时的朝鲜，自李成桂建国后，已经200多年没有练兵，而当时驻扎在朝鲜的大明军队只有几千人，把朝鲜皇帝吓得逃到了鸭绿江边跨境逃难。此时到来的杨镐对朝鲜人民来说就如同天神降世一般，成为了朝鲜君臣心目中的定海神针。后来的稷山大捷，虽然杨镐只是负责后勤，并未直接出战，但依然成为了朝鲜人民心目中的大英雄。
然而，杨镐毕竟不是行伍出身，过去的边防也仅限于打打流寇和马贼。因此，后来他亲自指挥的蔚山战役中，因指挥不当而惨败于日军，损失惨重。万历皇帝知道后大为愤怒，将杨镐撤换，责令回国。
虽然蔚山战役大败，但朝鲜人民只记雪中送炭之情，不计较那无心之失。杨镐离开朝鲜回京时，朝鲜人民无论是皇帝大臣，还是平民百姓，都一起涌到街上挥泪送别，牵着杨镐的衣服不让他走，悲伤的气氛弥漫在那天汉城的大街小巷。
杨镐回国后，朝鲜人民仍然十分想念他，每当有明朝使者来到朝鲜，大家就纷纷探问杨镐的近况。如果没有发生后来的明清战争，杨镐也许会成为一代明臣千古留念。可惜的是，当努尔哈赤起兵反明时，万历皇帝一方面低估了对方的实力，一方面也没有吸取蔚山之役的教训，让杨镐领11万军队抵抗。结果在萨尔浒一战，由于杨镐并无作为大将指挥作战的能力，明军几乎全灭。这一场战役也被公认为是后来明亡清盛的转折点。
萨尔浒战败后，杨镐因战败之罪被收监，并于崇祯二年被斩。在杨镐被囚期间，朝鲜无数次上表为其喊冤，希望明朝能从轻发落。得知杨镐的死讯后，朝鲜君臣在朝堂上嚎啕大哭，还建祠堂祭祀他。杨镐虽是大明罪臣，但在朝鲜竟能受如此拥戴，也算能死而无憾了。
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