终南山向来在神秘而幽远的神秘峪口内。
很多奇人远离城市喧嚣，专门跑来此，不问世事，一心求道问仙。
而凯那些年有机缘认识到之前讲过的那位师叔，这位师叔神秘莫测，身怀绝技。
他究竟有多大年龄，道观无人知道，但是他看着仙风道骨，很是清瘦，对人世间的悲欢离合，看的要比常人淡薄。
可能这就是别人眼中的逍遥散仙吧。
道观里的师兄们都很羡慕凯，觉得他生有慧根，还能跟上师叔这样道术高妙的师父以引导。
那一日，师父带他前往终南山。
两人走了几个小时的山路，来到一处小瀑布前。师叔和他席地而坐，两人一起论道。
这次论道，对凯日后行事作风产生了极大影响。
师叔说：“孩子，你想要修道，必须先学会正确面对人世间的感情。过于欢喜或者悲伤，你就无法掌控自己的命运。修道的根本，是在思想上超脱，先避免感情成为你的羁绊，才能真正得道。”
凯四周环绕，这里山谷草茂树高，石奇水清，是清修的绝妙之地。
师叔说，孩子你闭上眼睛。
闭上眼睛，凯感觉其困无比，打了坐，已进入神游状态。
在梦里，他站在云海之上，四周寂静无人。突然漫天的荷花从四面八方一朵朵聚集了起来，花香四溢，红瓣飞舞，眼中已无他物。
借着莲花，他感觉似乎正被点化。
道家神通到底是什么？他在想。
此时，他似乎听见师叔在说：“道法自然，心随意动。还于天地，归于自然。”
师叔解释道：“道家修行有四个阶段，分别为真、至、圣、贤。圣人的境界离我们太遥远，道家最高的境界我们叫真人。什么是真人?就是游行于天地之间，视听于八达之外。”
凯恍然大悟，人类几千年的文明史，伴随着战争和自然灾难。道家一直讲无为，无为不是无不为，而是让人类不作恶，感念上天有好生之德。
师叔再次传道讲：“孩子，其实我们中国人的信仰是从道家开始的，道家其实才是最入世的。我们中国最灿烂的文明，其实都是从道文化传播后，开始发生的。
道文化的顶峰时期，在汉朝。比如大家都知道的宰相张良，他就师承黄石公，所以他也是道家的。汉文化的核心是什么？是修身。
我们汉朝的文景之治，就来自于修身文化。中国帝王的文化根本，现在看来，就是道文化本身。
道家，其实就是让你身心合一，变得如鱼得水，自由自在。孩子，你知道为什么让你学打坐吗？
因为我们道家，就是讲究道法自然，舒服自在，不用把自己弄得那么纠结，那么不痛快。
凯回答道：”我懂了师叔，这就是年不可举，时不可止，消息盈虚，终则有始 。“
”故人传承，道家天机不可泄露。我现在交给你一样法器，你拿回去，日后会有用武之地，这块玉需要你自己去探寻奥秘。如若有所得，未来可通过其他方式去传道。“
凯不再追问师叔。
道家玉为灵器，也为法器。
后来他和师叔一道回到山上，给祖师爷法坛上了一炷香。师叔又去云游了，凯就又下了山。
我上次去凯那玩，见他桌子上放了一个葫芦。
葫芦也是道家得法器，是道家崇拜得神圣之物。”袖里乾坤大，葫中日月长。“说的就是它了。
道士练丹，这个丹药就放在葫芦里。道家老祖的形象，就是将葫芦挂在腰间，所以道家的法器是葫芦，理想境界是”壶天“。
余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
据《云笈七签》引《云台治中录》所言，有一个山东人叫施存，学炼丹之术，曾遇仙人张申：
常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月如世间，夜宿其内，自号壶天，人谓曰壶公。
《后汉书·方技传》记载道家费长房与仙翁在灵葫芦中对酌，结合中医对“悬壶”一词来源的解释，这个词似乎是从道家故事衍化而来。
后有人想请走这个葫芦，凯都不愿，这个葫芦是师叔给他的法器之一。除此之外，还有几个指环和一块玉。
只有真正懂的高手，才能感受到这个葫芦的非凡之处。凯说，之所以不愿给别人，是因为高级的法器，本就是可遇不可求的，对于修道人来说，缘法才是最重要的。
当初师叔给他的时候曾交代，这个葫芦有祈福化灾法阵，具有祛病化气、化煞挡灾之功效。
师叔通过法阵吸收灵力，然后再将灵力转化为旺气散发到法器内，达到化煞挡灾的目的。
最后讲个小故事。
前几日凯的朋友说感觉自己的住的地方有问题，只要回家就觉得身体很不舒服，不知道为什么。
凯下午和朋友聚餐去看了下，发现他住的这个房子，虽然房间没问题，但是有尖角煞。
这种情况就是要化煞，化煞就是改变气场，用得最多的化煞物品就是法器。
但并不是所有法器都有化煞的作用，只有法器本身拥有气场，而且气场的能量得达到一定的程度，才能起到改变气场的作用。
气场算是一种无形的东西，看不见摸不着。
所以法器的鉴定，对风水师的要求极高。
如果说气场就是平静的湖面，法器则是打破表面平静无痕的石头。法器所产生的震动频率，可以改变整个湖面的气场。
凯问朋友，自从你搬进来，是不是总不舒服，去医院检查又好着呢。
朋友连连点头。
凯解释道：“尖角煞虽然煞气很重，但是好的法器也是能解决的。你的八字有印星，有印星的人都长寿。也能看出你身体很健康，没啥问题。”
后来放了个法器，一周以后，朋友说再没有不舒服的感觉。
法器的威力，就是如此之强。
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