6/25/2020 雷暴雨+冰雹 约伯记二十二章
以利法的讲话，开始了第三轮的对话。
约伯的朋友在第一轮对话中，还是比较克制，只是谈论通则，没有直接应用在约伯身上。而第二轮对话，约伯和朋友之间对话更深入，也开始有恶言相向。第三轮的开始，以利法干脆直接给约伯安上各样毫无根据的罪名。以利法给约伯定罪的唯一根据，就是约伯现在身处苦难之中，而以利法的论点还是建基于“神只会让恶人遭遇这样的境遇”。
以利法无端地指责约伯，说他在兴旺的时候，没有好好使用自己的财富和权力（5-14）。并且他还说约伯不真正地认识神，因此劝约伯悔改，告诉约伯说，只要真诚的悔改，就一定会在这个世上得到繁荣兴旺。
以利法对约伯的责备与建议，虽然很好（例如：当神以恩慈良善对待我们时，并不是因为神欠我们什么。人的敬虔，对神来说并没有什么益处、也不能使神增添什么。），但因为是出于一个错误的推论，所以所应用在约伯身上的，自然是无理和不对的。
在我们属灵成长的历程中，我们也会经历类似的情况。有的时候，我们的朋友、教会的弟兄姊妹、同工，甚至是牧者也会犯罪，也会误解我们。
如果我们遭遇这一切，恳求主使我们能想想约伯所经历的，想想耶稣基督曾为我所受的羞辱、被叛、迫害和辱骂。因而使我们能靠着主，仰望主，以忍耐与基督的爱消化这一切，使之成为我们生命的祝福。
如果我们遭遇这一切，恳求主使我们听见他们论述中符合真理的一部分，能够“有者改之，无者勉之”。
如果我们身边有朋友、教会的弟兄姊妹、同工，甚至是牧者遭遇苦难，求神赐我们基督里的爱和从神而来的智慧， 祷告中与他/她一同寻求神心意，同走那艰难的“一里路”，学习静候神心意显明。
实际操作中，这每一项都是何等的不容易！有时，面对经历苦难的弟兄姊妹，甚是无力，也无语，实在不知道怎样成为她/他的祝福……这些，使我深深感受人的有限，惟在心中向神呐喊求帮助。
哦，主啊，是的，只有向祢求怜悯，求帮助。因我知自己的软弱、有限和无能，但主啊，我也深知并深信在祢凡事都能，求祢亲自安慰，亲自带领，赐下恩言成为我们的力量；赐下丰富的慈怜叫我们里面的人刚强起来。求祢的话照明我们的路，使我们行在祢所预备的道上。祷告奉耶稣名求，阿们！
6/26/2020 晴 约伯记二十三章
23章和24章，是约伯接着以利法的讲论。在这一章的内容中，我们看到约伯好像在顺着以利法所说的去思考，并且希望透过这些思考，能够明白神将这样的苦难放他身上有什么意思。
虽然约伯叹息自己的诉苦也被算为背逆，但他把自己倾诉和祈求的对象，从朋友们转到神的身上。他期望发生在自己身上的能够很快得到陈明。约伯认为神一定能够了解他的清白，不会无故的用权势压迫他，只要能到神的宝座前，他的苦难非因犯罪的观点一定会被确立。只是约伯找不到神，虽然他确信神知道他没有犯罪作恶，但即使他是清洁的，也无法改变神要让他受苦的决定，这点让约伯感到害怕。他实在猜不透神的心意。如果神令他受苦，则他并不怕周围苦难的黑暗，他所恐惧的是神本身，他不明白神为何要如此待他。在约伯信仰的理性里面，他无法了解苦难的奥秘，他被困住了。神的隐藏，令他惊惧莫名。（引用整合自解经参考书）
当一个人处在一个自己不能理解的处境中，自己惟一可寻求的那位默然无声，一切答案所在的那位仿佛隐藏……倘若没有神，一切的基点都会崩塌，生命再无任何意义；那之前所持守的，也成了一场空……如此，怎不让人恐慌，惊惧！
深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！ (罗11:33 ）
是的，神啊，祢的作为我实在测不透！只是主啊，恳求祢，当在苦难中，祢仿若隐藏时，求祢使我仍然安定在祢里面。主啊，谢谢祢，真是何等蒙福，因祢赐下基督成为我们的救主；因祢赐下圣灵，在我们里面保守坚固我们。主啊，谢谢祢使我们能深信祢知道我们的道路；谢谢祢让我们知道我们所经历的一切正是祢给我们生命的历炼，因此得以在苦难中仍有盼望与平安。主啊，感谢祢！祷告奉耶稣名求，阿们！
我们远比现阶段的约伯有福，想想基督舍身流血成就在我们身上的，感恩的泪怎抑？！
6/27/2020 晴转雷阵雨 约伯记二十四章
约伯回应以利法第一次讲述的后半部分，我们会看到陈述的字词之间，充满了“为什么”。顺着以利法的论点去思考，约伯有太多的为什么产生，而这些为什么都是基于他在现实生活中的所见所闻。
如果神真赏善罚恶，为什么在现实世界中见不到神的这种干预呢？如果恶人必会有苦难，为什么现实中恶人强取豪夺，使穷人遭殃，孤寡受难，横行无忌；当这些弱势群体向神呼求的时候，为什么神好像没有任何反应呢？（1-12）为什么神让这些“杀人的、奸夫、盗贼”，随心所欲作恶，使整个世界充满色情与暴力，全地被罪恶所污染，也不出手制止他们呢？（13-17）为什么神似乎保住恶人，看顾他们，以致他们有恃无恐，更加放肆，而且世世代代有恶人兴起（22～23），并且善人恶人死亡没有不同呢？哪有什么现世报应？
约伯和他的朋友们不能理解义人也会有苦难临到，他们不晓得“死后且有审判”的真理。所以，朋友们所提到的“若有苦难就必然是因着罪”的推论就必然会引起困惑和混淆，所以约伯也才会有那么多的为什么。在这个层面上，今天的我们要感谢神，因祂让今天的我们知道更多启示，晓得“义人也会受苦”“死后且有审判”……
另外，通读约伯到今天，我心中特别感谢约伯认真回应朋友的论述，以及他所提出的各样“为什么”，和那寻求苦难背后神心意的心。约伯记让我们看见，神做事总有祂的用意，而且祂的慈爱与公义和公平，彰显在所成就的每一件事，就是在我们所面临的苦难中也是。
或许在苦难中的我们不能明白、不能体会，但相信终有一天会如约伯一样发出“从前我风闻有祢，现在我亲眼看见了祢”（42:5）。主啊，甚愿我们无论在何处境中，都能相信祢是那公义与慈爱并行，凡事公平，事事都有美意的神。祷告奉耶稣的名求，阿们
6/28/2020 多云 约伯记二十五章
这是一篇短很的论述，出自比勒达之口。这一章虽短，却说明了一个重要的问题，那就是朋友们已经耗尽他们的力气，无法再继续探讨和深入。比勒达这一章的观点基本上在重复以利法在4:17-21的论点；他也没有就约伯的讲论做进一步的回应和扩展。至此之后，约伯的三个朋友不再说话。
看这一章的内容，若不对应在约伯身上，比勒达所重申的“神的无所不能”和“圣洁”，强调人不能在神面前称义，确实值得我们思考和默想。
人的义和圣洁，即使在最好的情况时，也与神完全不能相比。神如此伟大、荣耀，人如此卑微、满含罪恶，人又怎能来到神的面前呢？若非从水和圣灵重生，若非基督的宝血洗净我们的罪，我们这污秽的罪人，实在无法站立在圣洁的神面前。
圣洁的主啊，求祢使我们谦卑自己，离弃自己的罪恶、骄傲、自高和自义。谢谢祢使我们得到充满基督爱的救恩；谢谢祢因此在我们身上，显明基督的爱。恩主，谢谢祢丰富的恩慈在永恒之中，在每一个被救赎的罪人身上彰显。感谢赞美主，奉耶稣救赎之名求，阿们！
6/29/2020 晴 约伯记二十六章
比勒达只说了短短的六节（25:1-6）约伯之后的说话却有长长的六章（26章-31章），
在今天的第二章里，约伯在回应的第一章，先是指责比勒达（1-4），然后在接下来的5-14承认神的大能。
朋友相劝原应如盐调和，使人听了有益处，然而，比勒达却是用全能者的可畏来恐吓约伯。听了比勒达的话后，约伯的回应中满含着焦躁和自卫，朋友所带给他的尽是“击打”和 “失望”。
我们也常常会从朋友的身上得到失望，在他们的那里得不到我们所预想的安慰；但是耶稣基督离世后，奉差遣而来的圣灵是那真正的安慰者，祂从不会让我们失望。感谢主，赐我们圣灵保惠师，指引我们一生行在神旨意中。
亲爱的阿爸天父，求祢使我们转眼仰望，从祢那得帮助。求祢怜悯我们，倘若有朋友叫我们失望，求让我们知道这是正常，因朋友不过是人；倘若我们成为那相劝之人，求祢帮助我们，赐我们智慧，使我们知道何时当静默，何时当说明；也求祢指教我们当说的话语，好叫我们口所出都造就人，使人得益处。祷告奉耶稣之名求，阿们。
6/30/2020 晴 约伯记二十七章
不敬虔的人虽然得利，神夺取其命的时候还有什么指望呢？ （27:8 )
不敬虔之人欺骗别人而满足自己的私欲，从现实来看，他们似乎得利多多，前程似锦,但至终必会因神的审判而自食其果。人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢（可8:36-37）？就算他得利赚得全世界，神夺取他生命的时候，这些与他何益？又有何指望？
信仰历程中，属世与属灵的得失，孰轻孰重，我们当如何选择？我们会轻易地被这世界的欢愉和名利所吸引吗？我们会轻易地被这世界的磨难所胜过吗？
主啊，求祢在我里面赐下永恒的盼望；求祢使我有属灵的眼光，晓得选择那上好的福分。愿我的生命敬虔在祢的面前，就如保罗一样，看世界如粪土。祷告奉耶稣的名求，阿们！
7/1/2020 晴 约伯记二十八章
约伯记的28章是这卷书的智慧篇章，思考“从哪可以找到智慧”的问题。有学者说，这一章带有谜语的味道，亦有学者说像“诗篇”一样，中间还有副歌（重复句：12&20节）部分。约伯的这章论述，若按照这两句重复句（12&20），可以分为三段：1-11；12-19；20-28.
在这三段内容里，约伯先是藉着采矿、提炼等工作来说明，宝石藏在最深处无人知，寻找智慧的道路也实在是难于登天；接着说明，智慧不在地上，世间的珍宝不可能买到它；在最后，他指出，智慧只有神才有，寻求祂的人才能得到。
“他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明 (28 )。”
智慧来自神的恩赐，它的根源在于敬畏神！
主啊，智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。它非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
亲爱的恩主，智慧向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。然而，我的神啊，祢明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因祢鉴察直到地极，遍观普天之下；祢为风定轻重，又度量诸水；祢为雨露定命令，为雷电定道路……
亲爱的恩主，求祢赐我们敬畏的心，好叫我们得着这宝贵的智慧，使我们可以远离恶。
祷告奉耶稣圣名求，阿们！
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