《毛诗序》云：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。”《诗经·齐风·南山》中有一句说：“娶妻如之何？必告父母。”
万章就此发问，这个道理，舜应该是最懂的，但他娶尧帝二女却不先禀告父母，这是为什么？
孟子认为，娶妻生子是人伦之大道，舜如果事先禀告父母，娶妻的事必然告吹，那就废了人伦大道，如果和父母对着干，又会使父母生气，权衡以后，舜就没有先禀告父母，直接娶了娥皇女英为妻。
万章又问，舜不告而娶的原因，我算明白了，那尧帝要把女儿嫁给舜，为什么也不通报给瞽叟呢？
孟子说，道理是一样的，说了就办不成了。
从这句话看，在上古时代，尧帝作为部落联盟首领，也不具备绝对的权威，各地的部落贵族仍然有相当的话语权，瞽叟应该就是虞地部落的首领。
完廪，就是将收获的粮食堆成圆形的粮垛，周围用竹篾之类固定起来，向一座高塔。
瞽叟命舜堆粮垛，舜利用梯子一层一层堆上去，到了很高的地方，父亲瞽叟和弟弟象却偷偷地把梯子挪走，并在粮垛上放了一把火。还有一次，瞽叟命舜去挖深井，舜的妻子知道公公要谋害他，让他从侧面挖了通道，舜挖好井后，就从地道里回家了。瞽叟和象以为舜还在井里，就把井掩埋了。象得意的对父母说，出谋划策把都君舜埋到井里都是我的功劳，舜留下的牛羊、粮食都归你们所有，干、戈和箭弓等兵器、还有琴归我，两个嫂嫂从此以后就服侍我起居。
然后象来到舜的住所，却发现舜正在悠闲地弹琴，于是很尴尬地搭话说：“我思念哥哥得好苦，所以过来看望。”
舜很高兴，就对弟弟说：“城里的百姓和官员越来越多，我一个人忙不过来，正在想着如何管理，你就来帮我做事吧！”
上文象称呼舜为“都君”，可能此时舜已经摄政，或者他开荒的地方发展得很好，已经成为了一个大都市。
万章对舜的态度很不理解，问孟子：“难道舜不知道象要加害自己吗？”
孟子说：“舜怎么会不知道呢？只是象如果不开心，他也开心不起来，只有象高兴了，他才高兴。”
万章不由地问：“舜这样做是不是很虚伪？”
孟子说：“当然不是。“
接着讲了一个故事给万章听，从前有个人送了子产一条活鱼，子产便命管理池沼的小吏将鱼养到池塘里去。那个小吏却把鱼煮好吃了，然后回来复命说，鱼儿刚放到水里的时候，还看着不太有生命力，可是不久就活跃起来，很快就游走不见了。”子产很高兴，说：“得其所哉！得其所哉！”
那个小吏很得意。出来对身边的人说：“谁说子产很聪明？我都把鱼煮熟吃进肚子里了，他还说‘得其所哉？得其所哉。’”
孟子总结道：“可见，君子不会被不合道理的话所欺骗，却可欺之以方。象既然说因为想念兄长而来，所以舜是真的相信了象的话，并由此感到高兴，怎么能说是虚伪呢？”
【《孟子》简读之万章篇001】
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