真心是究竟的净土，净土是真心的妙用、妙显。
安住在真心中时，娑婆即是净土，轮回即是涅槃。
若不明真心而求外在的净土，不是不可以，但这并非佛陀说法的本怀。
即使佛陀慈悲开示极乐净土法门，在更深的密义上，其实是让所有的大乘修行者如法藏比丘一样生起菩提大愿，为自觉觉他，为利益无量无边有情众生而修行，而不是仅仅为了给自己找一个安乐地。
所以学习净土法门，除了应以念佛观心的方法悟见真心、安住真心、妙用真心，还应该学习阿弥陀佛因地修行时的精神，以其四十八大愿为自己的大愿，精进修行，自觉觉他。如是修行，才是真正地将潜藏的“佛法的宝藏”最终开显为无量光明、无量智慧、无量慈悲、无量妙法的“正确打开方式”。
有相的净土是接引众生的中转站，究竟的净土才是接引众生转识成智、转迷为悟、息妄存真、究竟成就的目的地。
当以这样的大愿、慈悲、智慧矢志不渝地精进地修行的时候，才无愧于为我们开示净土法门的大觉佛陀。
真心是究竟的净土，净土是真心的妙用、妙显。 安住在真心中时，娑婆即是净土，轮回即是涅槃。 若不明真心而求外在的净土...
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本文标题：真心与净土
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