请教老师 巧言令色 鲜矣仁 这一章是告诉我们不要巧言令色 要正直实事求是 具有一颗仁心吗？然而读乡党篇时 感觉恭敬到极致 礼到极致时很难说其外在行为举止与 巧言令色 有很大的区别啊
@周洲 孔子说：“说话的口气和面容的神色，都是心灵的符号，通过它们最可以认识一个人。有德的人，口气神态皆中正平和。假如用甘美的言辞，迁就是非，阿谀奉承，而使听之者喜，这就是巧言。假如用卑顺的神色，迎合人意，谄媚巴结，而使见之者悦，这就是令色。这两种人，其仁必定是很少的”。因为，仁是心之全德，可以因应万事，决不会如此偏斜。反观乡党中的孔子，凡事皆有分寸，外在的谦卑与内在的恭敬表里相随，无一毫勉强。是真正的仁者。
@周洲 下面我们将《论语》第一章整个解说一遍：
人在学习时，常苦于艰难而心中不快，这是因为他学之不熟，而感受不到趣味。其实，人性本来都是善的，都有着老天赋予的明德，也就是人的良知良能。受限于人的气禀和欲望，人的明德有时会昏昧不明，因此，不同人的觉悟就会有先有后。学就是一个后觉悟的人通过效法先觉悟的人，重新照亮自己的明德，恢复自己的良知良能的过程。明了了这一点，这个人就能升起无限的向上心，更加努力地去学。学了以后，又能适时并时时地实践而不间断，那么随着所学的渐渐熟练，道理融会贯通，他心中的善念便会时时相继，产生无量的欢喜心。这就是 “不亦说乎”！
一个人，当他觉悟到人性都是善的，而且这种善来自于统一的天地之道，就会产生万物一体的思想，拥有“以天下为一家，以中国为一人”的情怀，故而就会广结善缘，这就是“有朋自远方来，不亦乐乎”的原因。然而，即便他与人为善，但是仍然有人会不理解他，甚至讽刺、诽谤和打击他。他知道这是由于那个人被“气禀所拘”和“人欲所蔽”，他就不会产生疏离心，仍旧要存心去帮助那个人，期待终会有其觉悟的那一天。当他这样想的时候，心中自然没有烦恼和郁闷了，所以“人不知而不愠，不亦君子乎”。
谢谢老师[抱拳][抱拳][抱拳]再弱弱问下 [调皮]心地修养与人格完成 不是一回事吗
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