前言：
老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然；简单总结，就是人法自然。老子提出这个观念和理论，目的是希望我们学会做人的道理，应用到现实生活层面，就是处世的学问了。
是次专辑将按照六十甲子的顺序，以“自然现象”作为参照对应，演绎相关的“人生模式”，从而探讨六十组干支在“人法自然”主题下，为我们带来的启示与指引。
32、乙未人法自然
乙未自然：
丛林法则有两个基本属性，一是自然属性，二是社会属性；自然界的丛林法则有物竞天择适者生存的特色，而社会上的丛林法则就是弱肉强食和不择手段，分别在人性。
显现的乙，有扩张和占领的倾向，为了尽量占据有利位置和争取充分资源，乙不惜压低姿态和转弯抹角，在原野里它是霸主。
隐藏的未，是个孕育生命的摇篮，总会以有教无类的方式对待万物，有来者不拒的习惯，它像大地，又像社会，难免会复杂。
木克土，乙木克未土，其实乙很需要未的支持，因为未可以提供乙的所需和爱好，而未除了照顾乙，本身对它也有所求。
未，夏秋之交，是一年里最热的时候，温度高会让环境形成室温效应，可能会对事物的蕴化产生不良影响，对乙木可能例外。
乙木喜欢缠绕，由于柔韧具弹性，所以特别能攀附，生命力也特别顽强，乙在未里，大地在我脚下，未越包容，乙就越猖狂。
乙未人生：
乙未有善良和包容的个性，基本上是个好人，只是由于喜欢干涉和好管闲事，因此有时会让人觉得他烦，但他能忍，所以不会太在意别人如何看待，始终我素我行。
未，木库，里面充满生命力，生命的活力就是动，有动就有争，有争自然乱，但未有未的本事，可以乱中有序，自有条理。
乙木的占有欲强，常有手到拿来的习惯，脱不了贪婪的印象，带未的乙尤其不容易满足，因为未可以为他提供足够的空间，让他把领地全面扩展，于是乙木挺忙的。
乙未代表接触面拓宽的成长过程，由于涉猎的东西太多了，所以需要好好消化和整理，幸好有足够耐心，也有合适的条件。
园林要打理，才能展现它应有的风姿，绿化工程一般都需要按部就班地进行，乙未看似凌乱，但实质有序，总之养护需要时间。
乙未参考意象：
后记：
六十甲子虽然是一个完整的自然周期，但天地人事物始终是一个万有的无限领域，因此我们必须不断挖掘和研习，才可以更深入地体会祖宗流传下来的传统智慧。
本文纯属个人研习分享，仅供参考。
附注：
这是我个人对“自然、道、天、地、人”等范畴的理解和设定，仅供大家参考：
自然，代表万有，涵盖存在与未知，标志终极现实；
道，代表法则，统领万变和不变，规范天地万物；
天，代表时间，反映气候与日夜，演绎光阴速度；
地，代表环境，拥有疆域和形态，构成具体空间；
人，代表生命，包括动物与植物，具有主观意识。
参考阅读：
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