昨天是写完初阶课程的第一天，正在酝酿下一个阶段的计划，是搞直播，还是书写亲密关系的内容？每当完成一个阶段的目标是需要沉淀一下的，回味一下，觉察一下。我能感觉到写完这个初阶课程，思维结构发生了一些变化——能不拖的就不拖，能抓住的马上去抓，屁股决定脑袋，时间线拉的越长，不确定概率就会增加。所以我约了一位朋友去思想碰撞，也就是相互镜映。他说周一到周五只有晚上有时间，周末的话只有周六下午有时间。我觉察了一下自己的需求：这个思想碰撞紧迫不？紧迫。拖到周六他要是突然有事怎么办？至少这个概率是存在的，而且时间越长越不可控。于是我拍板，就把时间定在周三晚上，这对我来说风险是最小的。从这个小事来说，我已经体验到自己的目标感越来越强了，真是屁股决定脑袋。
也是因为昨天没有写作课程，内心还充满了一些躁动和兴奋，不明确下一步的目标和计划的情况下，其实是有一点点儿慌乱的。一会儿看会书，一会儿看看手机，一会儿在一个心理群和他人互动一下。但我特别感谢一位老师给我的反馈，他说我的表述不清晰，逻辑混乱，还不具备一个咨询师的资格，建议我去找专业的咨询师做长程分析。我觉察了一下：这位老师口直心快，心地善良，为什么呢？在当下一个高焦虑的社会，在一个普遍抗拒说教的氛围中，一位素不相识的老师，相隔千里，能够直抒胸臆的指出对方的不足，需要何等的勇气。所以，我欣然接纳，给对方发了一个红包。我们说交易产生爱，至少我态度上是诚恳的。但对方没收，没有产生交易，所以也不是真爱。
后来这位老师又去分析别人，说假自体太顽固，无法分析，等待时机或者这辈子都不能改变，难度系数很大。
通过这位老师的反馈，我又看到了过去的自己：刚刚开始学习人格结构的时候，以为人格结构就是真理，各种硬分析，各种个案概念化总结，一个分析能写上万字。随着咨询的深入，做到60次、80次、100次的时候，就做不下去了。我发现这些理论框架，这些个案概念化假设，都是我个人的一厢情愿，他的人生剧本根本不按照我的假设来。后来我就推翻了这些理论框架，开始灵活使用它。于是我给这位老师反馈：
一切非真，信以为真，没有什么是绝对的。所谓的心理学理论流派，不就是一套建构价值体系吗？你觉得它好，是因为你相信它，答案是被解释出来的。你看所有的理论前面都有一个假设条件，把假设条件拿掉，理论就不成立了。抛开假设条件和理论框架，来讨论人格结构，就是耍流氓。
后来这位老师就反馈说，“我感觉你有点婆婆妈妈”。
婆婆妈妈，我的理解是有点儿啰嗦。我不置可否了，因为每个人的表述习惯是在长期的日积月累中形成的，很难短期获得大的改变。如果我本人去找这位老师做咨询分析需要有两个层面的改变：一个是把事情说清楚的能力，二个是把事情说清楚干脆利索的能力。相对来说，第一个是逻辑问题，第二个是方式问题，第一个问题更本质。反过来说，如果我不具备把一个问题说清楚的能力，那说明没有进行语言社会化，既然我无法把问题说清楚，那么这位老师怎么给我咨询呢？所以这位老师的表述逻辑是有问题的。站在“我”的视角上，你只能说“我听不明白你再表述什么？”，而不是说“你没有把问题讲清楚，所以我听不明白”。就像我们出去讲课，在跟大众互动的时候说：“请问各位朋友，我讲清楚了没有？”而不是说“请问各位，听明白了没有？”因为在关系当中，在互动当中，你唯一掌控的是自己，你无法站在上帝的视角，以为自己就是正确的那个。从某种意义来说，你讲的好与不好，跟自己无关，跟对方的认可有关，他认可了你，共振了你，你讲狗屎它都说是香的。但你的表述超出了他的理解，他就会说“你的表述很啰里啰嗦，你不具备心理咨询师的能力”。
我的反馈是“你是对的。”交流的本质是同频共振，因为共振而存在。但我依然感激这位老师的反馈，他让我看到了过去的自己。
过往的我，是那么追求高境界，跟各种各样的人论道，好像一直在追求那个极致体验：那个所谓的高峰体验。但当我的碰撞越来越多，体验越来越多，写作越来越多，我越来越体验到一种无意义感：这个世界本来就是被各种名词定义的，基督说人类是被上帝造就的，佛教说人有轮回转世，道家说人可以长生不死。那到底谁是对的，谁是错的？也许大家都是对的，都是在用不同的体系描述同一个体验。荣格说，人有共性，所以有了心理学科；但每个人都很独特，所以组成了各种百花齐放的流派。
所以从这次学术大讨论开始，我体验到，不再去追求什么所谓的高境界了，境界的追求是无止境的，公说公有理婆说婆有理，没有一个绝对的答案在那里。我还是脚踏实地的去追求自己的精准客户群体在哪里，去精准的服务好他们。哪怕一年服务好1个客户也是对这个社会的贡献。
感恩相遇，是为纪念。
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