第四天一早，列子刚把季咸领到壶子门前，那神巫还没站稳脚跟，忽然脸色煞白，像见了鬼似的，转身就跑，鞋都差点甩掉。
壶子在屋里喊：“追上他！”
列子拔腿就追，可季咸跑得像被狼撵着，脚不沾地，转眼就钻进街角的人群里，连影子都没了。列子喘着粗气往回走，一进门就耷拉着脑袋：“跑没影了，找不着了，我追不上。”
壶子坐在蒲团上，指尖捻着草叶，慢悠悠道：“刚才我给他看的，是从未离开过本源的样子。我跟他虚与委蛇，像风中的草那样随他摆动，像流水那样任他流转，他分不清我究竟是什么，摸不着一点定准，自然就吓跑了。”
列子站在那儿，忽然像被人兜头浇了盆冷水。他想起自己从前总觉得学了点门道，还敢在季咸面前显摆，如今才明白：师父教的道，哪是能拿出来比高低的？自己学的那点皮毛，连门都没摸着呢。
当天，列子就收拾了东西，回了自己家。
一进门，他把那些记满道理的竹简往角落里一塞，从此再没碰过。
整整三年，他没踏出过院门半步。
每日里，他跟着妻子学做饭，劈柴、挑水、生火，样样做得有模有样。妻子让他杀猪，他也像对待人那样认真——褪毛、清洗，不慌不忙，没有半分轻慢。家里的事，他从不抢着做主，旁人说东，他不辩西；街坊议南，他不插北，像块石头似的，安安稳稳待在该待的地方。
从前他总想着把自己雕琢得“像个有道的人”，说话要玄妙，行事要特别；如今却慢慢磨掉了那些刻意的棱角，回归到最本真的样子。就像一块被匠人凿过的石头，又渐渐变回了山里刚滚下来的模样，带着粗粝的纹路，却透着自在的实诚。
日子就这么纷纷扰扰地过，他却像被什么东西稳稳托着，从始至终，都守着这份质朴。
他不再做名声的“容器”——旁人夸他“有德行”，他听了像没听；骂他“窝囊废”，他也只当风吹过。
不再做谋划的“府库”——明天该种什么菜，来年该备多少粮，他不费心思算计，跟着时节走就是。
不再做事务的“担子”——邻里有事找他帮忙，他量力而行，帮完了就忘，不惦记着谁该谢他。
不再做知识的“主人”——那些读过的书、听过的理，他都搁在一边，不拿出来显摆自己多懂。
他像融进了无穷无尽的天地里，行走时没留下半点踪迹。从天地那儿得来的本真，他从不觉得是自己的“所得”，心里空明得像敞着的屋子。
有人说他变得像面镜子——来了人，就照见人影；人走了，镜子里还是空的，不执着谁来，不抗拒谁走，照过了就完了，没一点留恋。所以不管遇到什么事，他都能应付，却不会被事儿牵着走，更不会伤着自己。
列子自己倒没觉得有什么特别，只是每日里生火做饭时，闻着柴火的香，看着锅里的米慢慢煮开，心里头踏实得很，像踩在厚厚的土地上，稳当，自在。
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故事讲完了，替列子加个注解吧：
真正的“得道”，并不是看一个人学没学会什么法力，得没得到什么宝物，也不是看他成就多少、地位多高。“得道”是一种超然忘我的人生境界。忘记自己所在的位置，才能看见更广阔的天地；忘记自己固有的成见，才能拥有更自由的心灵。
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