空，是佛之精髓，这种空，已经演化为空中再空了，似乎，谁修到最空，也就代表了修行的高度。
四大皆空并不是说的虚空，而是指，一切来源于空。空，指的是来源，并不是角度。就相当于一件物品，先把它拆开了看才能看清楚。
四大皆空不是对人们的说教，而只是说构成我们世界的四大要素都来自于空。为什么空，因为这个世界以及我们人的诞生，起始都是不完善的，我们都是本质性的矛盾的产物，所以说源于空。那么怎么才能不空，那就是靠修行来完善它。
花开了也是空，花谢了也是空，因为花本身出自于空。你若如此看花开花谢，其实花是没有变化的。皆空，就是这个意思。
四大皆空的四大（地水火风）都属于物质的层面，按照空中再空，精神的层面也空，所以后来发展到了"五蕴皆空"。譬如为什么我们的思维容易出错，是因为看待问题的角度错了，那么正确的角度是什么，就是由空及有，有里及表，才属于空念，才是对的。这种阐释，就如同我们把两面镜子正对照，镜中之像是无限循环下去的，直至永远，因此，空的境界实际上是无止境。
作为一个普普通通的信徒，对空的理解多深，就可能悟到多远。还是那句话，专注于修的过程，不要看结果。
浅例子，两个人的区别并不在于躯壳的不同，靠相貌去区别，本源上就是错的，假如两个人的大脑思想这些因素互换，而躯壳没换，那在空的角度看应是真正换了。对人或事物的甄别，不能只看表面现象，才能有真实的判断。
最终，空是一种普遍的存在状态，而不仅仅是一种观点。
人本身都是矛盾的产物，是源于空。而死亡，只是归于空。所以我们本来就没有生与灭的区别。这算是对不生不灭诸法空相的一种初步的理解吧。【力争从大众的角度，用最普俗的语言，去弘杨传播佛理，让每一个人都能看得懂，是真正的目的，但因才疏悟浅，佛友多指正，炎黄yhh】
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