人类因有了知识而感到痛苦，所以知识分子是最痛苦的，因为他们无法以迷信的迷狂来使自己安心，又无法以对知识的增多而感到有所不为。当我们读历史的时候，既诧异于过去的罪行，又悲愤于天地无情的积淀，也发现了更多好的东西。等人类的群星闪烁时，我们得以截取其一段星光，当我们去阅读更多的历史的时候，我们触及了更多美好的心灵。
作为像帕斯卡尔那样说过的，一根天地之间的芦苇，我们如此脆弱，或者用现在流行的话，来说我们这根小韭菜。有时未免觉得人生在世若无绝代的天赋，我们的力量之小正如太阳般强大的帝王的权力之巨。但还是有些东西让我们难以忘怀，让我们难以堕入俗世尘梦，一声太息后，也让我们有了更多支撑的东西。房龙的《宽容》那本书让我心中最柔软的东西得到了触及和极力的张扬。王小波的书，让我确认了罗素的那句话，参差多态乃是幸福的本源。感谢这些阅读体验，让我在生而为人的基准上得以进一步。
长期以来，没人像中国那样只注重书的实用性，尤其在当下的中国人更注重的是能否有功利性的收益，而且得是可观的收入。所以我见过年轻的妈妈，对着女儿想在书店中买一本书的请求而大发雷霆，你不知道坐在这边又有空调，可以直接把它看了，不出一分钱，你这都不知道吗？想来这样的家庭教育是不大好的。
很多曾经名噪一时的作家，他们的没落实际上跟他们本身作品的质量和思想的深邃未必有关。我跟学生提起以前曾经获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家索尔仁尼琴已经是个老头子了，还在努力的想用宗教来拯救曾经伟大的罗斯帝国。如风吹皱一池春水 ，和现代人何干？不合大家的胃口，也正是当然。
但是请大家不要忘了，人类的历史之所以是历史，不仅是史实的堆砌，更多的是人心的展示和人性的丑恶记录簿，所以这个意义上来说必须重视过去，以古为今之鉴。就从社会主义的角度而言，巴黎公社太远也太没有参考价值，而苏联的社会主义虽然已经彻底崩溃，但对我们来说是最近的，也是最有参考意义和价值的。这意义上我们你都应该去看一下苏联的一些小说和记录，出名的如《古拉格群岛》，还有这本《生活和命运》。
《生活与命运》这本书何其有幸，因为作者1964年已经去世，他预测至少要几十年之后才能问世，实际上很快就出版。当时我还没有来到这个世间，这个作者，我也没听说过他，我在孔夫子旧书网上搜这本书的信息的时候，发现早在上世纪八九十年代也已经出过这本书的翻译版本，可能影响了当时的一些知识分子吧。他现在重新出版了是件好事，因为梁文道先生的推荐，这本书至少会被某些人以真金白银把它买下来，这就已经够了，所以我们还是很欣喜的。
对一本书最好的尊重，就是立马行动，把它看完，我们一起行动吧。
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