所以庄子说:“
生之来不能却，其去不能止。”这是人生当中最大的假设前提，也是人生当中最大的无可奈何。
在你死之前，你是不会死的；在结束之前，是不会结束的。但是真要结束的时候，是不能够避免的。
在起始点和终点几乎都无法控制的情况下，中间的事儿能有多大？世上的人以为保全形体就可以保全精神生命，所以很多人就努力地用各种养形体的方法去养生。
不是这不重要，但是还有比养形体更重要的事情，那就是——养精神之气象。
有一天，我去李叔同先生的一座旧宅子，一座四合院。看到了一些李叔同先生和他的长辈拍的照片，还有一些民国其他时期的老照片。
我发现，以前的知识分子吃的东西未必多么营养，但他们身上有一种精神的气象，这股气象透过几张一百多年的老照片仍然给人喷薄而出的感觉。
这股气象里面有大独立的精神人格，还有他们对于自己的文化，自己所坚持的学术上的自信。
在各个领域的优秀人士身上也有这样的一种气象，他们在身体上和别人有什么不一样吗？
我觉得不一定。甚至可能这些人身体上还有这样那样的疾病，但是他永远有那一种精气神儿。
庄子在《达生》里说，很多人养生都养的只是“形”，他没有养生命的“生”，就是养背后的那个“性”——性情，那个精神。
此间有何区别呢？我曾经采访过很多老先生。
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