第二次鸦片战争图 网图侵删
昨夜读赵烈文《能静居日记》五月十九日、二十日则。二十日言及第二次鸦片战争之天津和谈，大约是源自彼时之报纸，谈及两点：其一，准备和谈，英人报价一千二百万两白银之军费赔偿。吾大清不允，正做来回商议。其二，自叶名琛被俘印度后，广州人皆出城，有打击蛮夷之举动。新任两广总督黄宗汉主节惠州，有成立团练之举动，蛮夷想必不久也。
而实际上，《天津条约》已经于五月十六日签订也。赔偿英人商务损失二百万两，军费二百万两，法军军费二百万两。开放南京等为通商口岸，教会自由传教等等。更为可悲者，是咸丰以为是役之辱大也，以和谈判为名义，扣留英法人员进行拷打致死，终于引发攻占毁坏圆明园，帝后有承德狩猎之仓皇逃窜，九龙割让之大辱也。
满清之得国太易，以不足百万人之民族，临一亿民众之大国为主，其心虚不实，由立国之初至退位民国，始终如一也。乾隆斥责纪晓岚所谓“倡优畜之”者，是看不起汉人之文人，亦是看不起自身之为帝也。所以，对国家，对民众，始终没有统治应该之自信，其以欺诈为手段，是其唯一选择。如是则日记，虽然签订条约，于内，不敢公布于众；于外，不甘诚心守约，鼠首两端，引祸渐增。
孟森先生以为，二十四史，惟汉高祖、明太祖立国最正。所谓立国正者，得国家之手段堂堂正正也。其手段正，牧民心态就正。既以自己统治天下名正言顺，也以民众为己身之子民，此为正常之统治阶层也。得国不正者，如宋太祖，其不杀士大夫者，以“与士大夫共天下”也，不以为可以凭借赵氏己身之力量可以统治天下无虞也。其讨好士大夫，招安诸反贼，皆以客居帝位为念，不以士子、民众为子民为念也。
观二十五史，其篇幅煌煌，其以心理笺释国家之兴亡者，某未之睹也。
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