宰我问曰：“仁者虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？”君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。“
宰我问孔子，一个仁者如果被诓骗告知井里有一个人，要不要跳下去救呢？孔子回答，明知道是假的怎么可能会搭上性命跳下去呢？君子可以过去看清楚并帮忙，但不会跳下去的。别人可能利用君子的善良来欺骗他，但是君子自己有明辨是非的能力，不会上当受骗的。
宰我对仁者的理解出现了偏差，他认为仁就是为了他人牺牲自己，那么如果被别人骗了，那岂不是很冤枉。他开始质疑仁者在这个社会上能否生存。
孔子一语点破宰我的疑惑，君子是仁不是蠢！
君子是智、仁、勇三者的结合，“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧“，三个品质都是君子所具备的，不能割裂开来讨论。君子智慧，有判断力，所以他不惑于外物，不会轻易上当受骗；君子仁爱，有一颗向上向善的公心，所以他不会忧虑自己的好心会被人利用；君子勇敢，所以他能直面遭遇的困顿与考验。
“欺“和”罔“都是欺骗的意思，但是有差别。“欺”是指利用一个人的善良来骗他，“罔“是指用一个人的愚蠢来骗他。“欺”的对象是君子，“罔“的对象是小人。君子不容易被骗，因为君子”非其道“的事不做，不符合常理的事情不做；而很多人被”罔“，是因为”非其道“的事情也相信。大量的诈骗是因为内心的贪念，被蝇头小利所诱惑，失去了判断是非的能力，结果上当受骗。
宰我为何问孔子一个显而易见的问题？用常理就可以做出正确的判断，他居然提出来质疑仁。我想因为他按照孔子所教的方法施行“仁”的过程中受到了挫折，比较沮丧懊恼，对仁产生了怀疑。但是他自己不愿反思、总结，不想把责任归在自己身上，就提出这个夸张的问题来掩盖自己不愿思考的惰性。我做不到仁，不是我的问题，而是老师告知的方法有问题，不懂的灵活运用，是一种认知失调的表现。对比另一个学生颜回，孔子就大加赞赏，他从来不反驳孔子，不违如愚。但是他边思考边行动，会在实践中总结经验，所以他能举一知十。
单纯的学知识而不思考、不实践、不反思是没有价值的，所以学和习要结合、知与行要统一，才能做到知识的场景迁移和融会贯通。
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