《寻人不遇》——发现又一个精神安放地

《寻人不遇》——发现又一个精神安放地

这两天反复听樊登讲这本比尔.波特的《寻人不遇》。作者本人、作品意图、作品内容、作品形式，统统都是我喜欢的。

我在上班路上听它、厨房做菜时也在听它，不仅如此，我还迫不及待让我7岁的大宝跟着一起听，听到他熟悉的诗句时，不时向他点头示意、向他微笑……

我是多么的愿意，呆在这本书给我带来的那种纯粹和诗意中，感觉那是我又一个精神安放地。

01

说说作者。

比尔.波特一个美国人，当代作家、翻译家和著名汉学。从1972年用奖学金在台湾佛光山定居。他后来行走在台湾和香港之间，经常出现在中国内陆知名或不知名的风景名胜，并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记。

作为一名中国人，在这位白胡子老爷爷面前，我很惭愧。惭愧自己对中国文化的浅薄和怠慢。

文化、艺术这些个属于人的精神或灵性层面的东东真无国界，在他这里再次得以验证。

同时，咱们博大精深的中国文化能吸引这样的一批外国人，让他们留于此、爱于此。文化自豪感油然而生呀。

原谅我的自嗨，差点跑题。回过头再聊聊这位白胡子老爷爷在中国的故事。

据说他在哥伦比亚大学攻读人类学博士期间，因受中国传统文化影响，任性中断了学业，搬到台湾，在寺庙里过起暮鼓晨钟的简单生活：一日三餐素食，一个房间，一张床，一顶蚊帐，没有钞票。

这样的日子一过就是三年，直到他结识了做庄子研究的中国女友——后来的妻子后，才离开寺庙，隐居在竹子湖边的一个家舍里，以“赤松”的笔名自居。

看到这里，这位“赤松”就是现代中国的隐士——真性情，让人爱到不行。所以他文如其人，洒脱、有情怀、不世俗、纯粹，看他的书就是带着你跟随他做一次文化旅行，超级享受。

02

这位赤松一边旅行一边写书，真正的文化之旅。这就是旅行的最高境界吧！既是生活又是工作，更是精神追求。

正如樊登谈到的这才是真正的行走——而非只为拍照留影的行走、“到此一游”的行走。走太多也只是走，豪无意义。

这些年我也在践行有意义的行走，无论是我个人出游，还是亲子游。

2015年夏，去北京故宫。之前我就做足功课，本身个人喜好历史，我在家把有关故宫的纪录片看过，一看还是好几个不同版本，这一看就给我提供几个不同的视角看，觉着有意思。

特别是《故宫，100》整整100集，每集6分钟时长，100个小故事讲述故宫博物院内100座建筑的命运，一百座建筑中发生的不为人知的皇家故事。

《寻人不遇》——发现又一个精神安放地

于是去故宫的那天我就坐在一偏殿的台阶上远远的看着三大殿的前殿发呆，坐上半个小时，静想这里一块砖一柱梁一栋房，感觉好到飞起来。

再踏进殿堂，踩着青色砖，我心中对曾经在紫禁城里出演过的，或伟大或渺小的历史人物们感到无比敬畏。想到他们生前在这里留下的光影，我就沉浸在这里，好久好久……

这场旅行让人享受，不仅仅是那时那刻。在到达故宫前事实上我就在旅行了，去完故宫也不是这场旅行的终点，直今我仍享受着。

03

樊登对此书的荐语:“一个美国人，漂洋过海来到中国，独自一人朝圣古代诗人，其中一些诗人早已被世人遗忘。

这位古稀老人，带着热爱、景仰和感激，从北向南，一路寻访诗人们的足迹。他在追思中思索，于诗境里徜徉，怀着感恩记录。

正如有些评论所说，《寻人不遇》再现了中国古代高贵的诗魂。”

为什么我称此书让自己又找到一处精神安放地。一是这位白胡子隐士“赤松”骨子里透出的不媚俗、静逸正是我所向往;二是他身体力行、知行合一，他的书他的故事就是最好的证明，这也像是对我自己的期待;三是在他对一个又一个诗人的追寻拜访中，吟诵了一首又一首经典古诗，勾出了那个内隐许久有着诗化情结的我。

作者人格和生平事像盏明灯似的指引着我，书中分享的古诗又像是有神奇的减压与疗愈功效。教我如何不喜欢。

最后，以比尔.波特在文中分享的诗作结尾。

陶渊明《饮酒二十首》第五首：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

《寻人不遇》——发现又一个精神安放地