此岸信仰与彼岸信仰

对于一个人来说，由于觉醒的自我意识与灵魂的剥离，使得内在的精神世界中有两个我，你认同哪一个我是主我？有的人认为身体的我是主我，灵魂的存在依赖于身体的存在，身体灭失，灵魂也就随之消散。有的人认为精神的我是主我，身体的毁灭不意味着灵魂的消散，灵魂会以整体的形式与身体分离，或是转移到另一个身体，或是去向另一个空间。人对主我的不同认识，实际反映的是人对“形式与本质”存在方式认知的不同，这个认知差异形成了不同的信仰模式。

认为身体的我是主我的人，他们认为本质（灵魂）寓于形式（身体）之中，形式和本质不仅在空间上是一致的，在时间上也是一致的。没有形式本质也就无法表达，因此它们是不可分割的一体。他们认为就一个人来讲，没有了身体也就没有了灵魂，身体是灵魂存在的基础，灵魂与身体是不可分的。虽然这让人很难接受，但是这是理性认知下的事实。这种认知文化，我们称之为“一元文化”。

在“一元文化”下人们认为形式与本质是合一，本质就寓于现实的形式之中。既然本质就在形式之中，那意味着确定性也在现实世界之中。而人的信仰就是为了追求确定性，那么自然绝对者也应该在现实世界之中。现实世界我们也习惯的称之为此岸，所以我们也可以将这种认为绝对者在现实世界的信仰称之为“此岸信仰”。

另一些人的观点则与之相反，他们不认为一个人身体的死亡意味着这个人自我意识的消散，而是认为人的自我意识整体的回到了另一个世界之中。也就是说，他们认为本质与形式是二分的，本质并不依赖形式而存在，形式只是另一个超现实世界中本质在现实世界的临时居所，在一定情况下，本质可以离开形式，单独的回到超现实的理念世界之中。我们称这种认知文化为“二元文化”。由于他们认为人的本质在超现实的世界，绝对者也在超现实的世界而不在现实世界，所以也称之为“彼岸信仰”。

此岸信仰与彼岸信仰的认知逻辑链：

认同一元文化→认为形式与本质一体，真理在现实世界→崇尚理性认知→回避抽象的理念世界→在人际关系中获得意义感、价值感、安全感和归属感→将觉醒的灵魂安放于人际关系中→以家庭伦理作为生活方式和社会道德的基石→自为的人生态度→绝对者在此岸，我的灵魂将归于此岸→此岸信仰。

彼岸信仰：

认同二元文化→认为形式与本质二分，真理在理念世界→崇尚感性认知→直面抽象的理念世界→在人神关系中获得意义感、价值感、安全感和归属感→将觉醒的灵魂安放于宗教关系中→以宗教伦理作为生活方式和社会道德的基石→自在的人生态度→绝对者在彼岸，我的灵魂将归于彼岸→彼岸信仰。