话说有一位母亲独自抚养两个孩子成人并且进入大学，儿子很感恩母亲，但是母亲却在他们都成才后得了重病往生了。儿子说到母亲时很伤心，孝心未来得及报：可是母亲生前信佛，但是却不曾想没有一个幸福的晚年，言语之间多有忧怨。
有些人说：不是说观音会悲悯众生，千处祈求千处应，为什么他母亲没有得到菩萨的保佑呢？看来信佛也没有用。
真的是这样吗？都说世人畏果，佛法畏因。佛法认为因就是一棵种子，当种下一个善因，自然会有一个好的结果；恶因，自然会有恶果，从来不会是善因结恶果，恶因得善果。结果只是时间早晚的问题。
当我们有一个不好的结果时，我们需要去反省前期的言行举止，起心动念是不是如理如法，是不是当初种下了一个不好的因？
只是我们通常的反应就是抱怨或者就是否定。即使是站在世俗人的角度，这样的态度也不可取。你在单位总是受到领导的批评：你会说，天下乌鸦一般黑，领导就是看我不顺眼，却从不反省自己身上有什么问题，如果坚持这样的思维，你无论到哪个单位可能都会挨批。正如一只匆匆搬家的乌鸦，猫头鹰问它，你为什么要搬家呀：乌鸦说这里的人都不喜欢我，嫌我吵。猫头鹰悠悠的说：如果你不改变你的叫声，无论你搬到哪里，都不受待见的。
所以当我们遭到嫌弃时，先向内观，不要向外求。这样我们才能不断的修正自己，提高自己。
其次我们看问题的时候如果只看表面，可能永远不会有深入的思考。结果不好，就是没用。不会去探究结果不好的原因是什么，可能是方法不对，可能是执行过程中打了折扣。就象我们在修正腿形的时候，有些人就去做运动，结果不细反而越练越粗，于是说运动没用。但其实针对不同的腿形有不同的校正方法，方法不对，运动白搭；再者，要求是每个动作3组，你嫌累，只运动了一组。但是你这些因素都不考虑，只是说运动没用，是不是有些莽夫的感觉？
所以不是把腿盘在那就是打座，就是修行，有些人可能只是一个形似，而不是神似，坐在那里脑子里想的不是正念，而是无边无际的漫游，会得到参惮的智慧吗？正象你坐在课堂里，没有专心的听老师讲课，而是托腮神游，试问，考试后结果不理想，你说老师讲的没用，会不会很可笑？
很多时候，我们不要轻易的下结论，那可能会误导我们自己。
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